|
#1
| |||
| |||
 شخصيات تاريخية جليله هرقليطس                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا ان نعرض لكم كل ما هو جديد في مجال المعلومات التاريخية و الشخصيات كل ماهو جديد في المعلومات و التاريخ (بالأغريقية :Ηράκλειτος ό Εφέσιος ) (بالإنجليزية : Heraclitus) فيلسوف يوناني، قبل سقراط، قال بـ التغيّر الدائم. ويصعب تحديد تاريخ حياته بدقة، غير أنه من الراجح أنه ازدهر (أي كان في الأربعين من عمره) حوالي سنة 500 ق . م ، ولا يُعرف عن حياته غير أنه كان من الأسرة المالكة في مدينة أفسس (بآسيا الصغرى). الفيلسوف الباكي كان يعرف بالفيلسوف الباكي، لأنه شاع في العصر القديم بأن ديمقريطس، كان (يضحك) من حماقة بني الإنسان. بينما ، كان (يبكي) منها. فسمّي ديمقريطس بالفيلسوف الضاحك وسمّي بالفيلسوف الباكي. الفيلسوف الغامض كذلك اشتهر فالغموض، فقيل عنه الفيلسوف الغامض. وشاع هذا القول في كل العصر اليوناني والروماني، والسبب في ذلك أنه كان يطيب له المفارقات والأقوال الشاذة، وكان يعبر عنها بلغة مجازية رمزية. ومن هنا لقبه تيمون الفليوسي (300 ق . م) بلقب صاحب الألغاز. ويقول عنه أفلوطين: كان يتكلم بالتشبيهات، ولا يعنى بإيضاح مقصوده، ربما لأنه كان من رأيه، أن علينا أن نبحث داخل نفوسنا كما بحث هو بنجاح. لا للمساواة كان يكره الآراء القائلة بالمساواة بين الناس. قال : إن على كل رجل ناضج من أهالي أفسس أن يشنق نفسه ويترك المدينة للأولاد. لأن أهل أفسس نفوا هرمودورس الذي كان افضلهم جميعاً، قائلين لا يتفوقن أحد بيننا، وإذا تفوق فليكن ذلك في مكان آخر وبين أناس آخرين. من اقواله لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين. أناس آخرون لا يعلمون ما يفعلون وهم يقظى، تماماً كما ينسون ما يفعلون وهم نيام. الحمقى حين يسمعون يكونون مثل الصّم. والمثل يصفمهم فيقول : رغم أنهم حاضرون هم غائبون. الحمير يفضلون سقط المتاع على الذهب. الكلاب تنبح في وجه كل من لا تعرفه. الطبيعة الإنسانية لا بصيرة لها أما الطبيعة الإلهية فبصيرة. الرجل طفل في أعين الإله، كما أن الطفل طفل في عيني الرجل. أحكم الناس يبدو قرداً إذا ما قورن بالله، في الحكمة والجمال وسائر الأمور. في نظر الله كل الأمور جميلة وحسنة وعادلة، لكن الناس زعموا أن بعضها غير عادلة وبعضها الآخر عادلة. مبادئه وفسلفته كان أول من قال بـ اللوغوس : أنظر مقال مفصّل عن لوغوس. وإلى جانب القول باللوغوس، قرر المبادئ الثلاثة التالية: الانسجام هو دائماً نتاج المتقابلات، ولهذا فإن الحقيقة الأساسية في العالم الطبيعي هي الكفاح. كل شيء في حركة مستمرة وتغيّر. العالم نار حية دائمة البقاء. والمبدأ الأول له ثلاثة أوجه : كل شيء مؤلف من المتقابلات، ولهذا فإنه خاضع للتوتر الداخلي. المتقابلات في حالة هوية بعضها مع بعض، أي أن المتقابلات واحدة. الحرب، هي القوة المهيمنة والخلاقة، وهي الحالة السليمة للأمور. أما المبدأ الثاني فيعبّر عنه بقوله : كل شيء في سيلان دائم : παυτα ρξι والقول المشهور الذي يعبر عن هذا المبدأ لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين ويضيف إليه فلوطرخس، التفسير التالي : لأن مياهاً جديدة تتدفق فيه. أما المبدأ الثالث فيشرحه بالقول : إن نظام العالم واحد للجميع، لم يصنعه أحد الآلهة ولا الناس، لكنه هو دائماً وسيكون كذلك أبداً : ناراً حية دائمة البقاء، أشعلت بمقاييس وأطفئت بمقاييس. ويشرح اللائرسي هذا القول بأنه يعني أن الكون ولد من نار وسينحل من جديد إلى نار، في ع متوالية على التبادل، وهكذا أبداً. اقرأ أيضا::
المصدر: منتدي صور حب aowdhj jhvdodm [gdgi ivrgd's  |
 |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| هرقليطس |
| |
العرض العادي
