| |||||||
 |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
| |||
| |||
 شخصيات تاريخية جليله ابرز وعيال الابرز . انساب وقبائل . عشائر                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا ان نعرض لكم كل ما هو جديد في مجال المعلومات التاريخية و الشخصيات كل ماهو جديد في المعلومات و التاريخ ارود لكم اليوم قصة علي سالم الصهيبي احد اجداد العقيدات رحل سالم والد علي الى الفرات مع مقاتلين الزبيد قادما من عقدة وشارك في حروبهم ضد القبائل المختلفة التي كانت تقطن المنطقة عندما رحل سالم كانت زوجته حامل بعلي احضر سالم رمحا نقش عليه اسم علي بن سالم بن صهيب وقال لزوجته ان هي جابت ولد انها تسميه علي وتعطيه هالرمح لامنه كبر المهم رحل وجابت ولد سمته علي وسالم جت اخباره انه انقتل بالشمال عن طريق القصايد الي تجي علي يكبر وامه ما تعلمه ان ابوه مات ماودها لامنه كبر يرحل يدور ثار ابوه لان هي ما بقالها الا هو وبعد ماودها انه يعيش على انه يتيم علي يكبر ويتعلم ضرب السيف والرمح وركوب الخيل وفي يوم كانو عربهم يسوون مسابقات للشباب الصغار بالخيل والسيف وما شابه ذلك وتفوق علي على كل اخوياه هذا خلى واحد من الشباب الي خسر تاكله الغيرة فقاله بنوع من المعايرة ماطول انك فارس وراك ما تروح تاخذ ثار ابوك صدمت هالسالفه علي وخلته يروح لامه ويلح عليها بالسؤال الين علمته بالسالفه وجابتله الرمح قرر انه يلحق عربهم بالشمال عند خاله جبر الوقت الي وصل فيه علي كانت الحرب على وادي الفرات مع القيسيين سجال وكان من جيش القيسيين عبد اسمه بركات اشتهر بقوته وعجز الكثير عن مبارزته حتى ان جبر اعلن ان من يقتل بركات يتزوج من بنته ردسة وبعد المعارك كان الزبيديين من يجمعون جثث قتلاهم يجدون ان اغلب المقتولين من صغار السن فقرر عوارف وكبار القبيلة ان لا يخرج للحرب الا من ينبت المشط بلحيته اي دليل على نضوج الشخص والمشط بذيك الايام مهوب بلاستك مثل هالحين تعرفون انه كان قاسي من معدن المهم يجتمعون العوراف والكبار ويمسك جبر المشط ويجون يمه الشباب واحد واحد يحط المشط في لحيته والي ينبت المشط في لحيته ياذنله بالمشاركة بالحرب وعلي كان عمره قريب 16 سنه وكان امرد وصل عليه الدور وجبر يقول منهو اليبرز؟ اي من الي يبرز فتقدم علي قائلا انا الابرز اي انا الذي ابرز وخطف المشط من يد خاله جبر وغرسه في حنكه حتى ثبت وقال نبت ياخال فنظرا لهذه الشجاعة والقسوة التي ابداها قررو الموافقة عليه بين صفوف المقاتلين وحدثت المعركة وتصدى علي لبركات وقتله واراد ان يحضر راسه الا انه اكتفى بقطع لسانه قبل ان يصل اليه فرسان القيسسين ثم حصل ان ثامر اغرى احد العبيد بالادعاء انه من قتل بركات بعد ان كان العبد قد احضر الراس فعندما سمع علي بهذا الادعاء قال قصيدته المشهورة من فوق مهرة من سلايل حمير ...................حمرا شبيهة شقيرق النعمان ماكولها حب الشعير الصافي .................مقفور عن خلط الكثير الزوان قب الحوافر والصدر متوازن ..............والراس منها تقول راس حصان أذان قدام العذار مقلطة ..................وعيون ذيب طالع الرعيان الخيل تنخاني وأنا أخو غرة .................لا عاجزا عنها ولا وجعان الخيل تندبني والمهر يجذبني .................وأنا بطيات الدرع سكران يشهد علي وادي العجيج ومن بقا ..............الضبع والضنبوح والضربان يوم لحقناهم بوادي شوحة ...............والخيل مثل مخافق العقبان كسرت روس الرماح بصدره ................لعيون ردسة منوة الفتيان نطحت بركات والوجوه عابس ..............والخيل تشبه عانة الغزلان ما انت لقات زبيد يوم اللقا .............يا عبد يا زربول يا حيوان يا سامعين الصوت صلوا عالنبي ........معقول جمجمة تحكي بدون لسان وهذه اصح الروايات فيما يخص كلمة ابرز التي اتخذها احفاده من بعده نخوة لهم تزوج علي من ردسة وخلفت له 1/غنام وهو ابو كامل- وكمال- وزامل -وزمال 2/غانم والذي تنسب اليه عشيرة الشمطة 3/ محمد والذي تنتسب الى ابنه عزيز عشائر العزة 4/دويمع ويقال ان امه ليست ردسة بل كردية 5/ساري وهو جد البوسرايا ويقال انه ايضا ليس اخ شقيق لهم وان امه قرشية وعليه فالعقيدات يذكرون كامل وكمال وزامل وزمال لان ليس كل العشائر التي تنحدر من نسل علي هم داخل هذا التعاقد علما ان رايي ان التسمية جاءت من عقدة المنطقة التي تتبع بقعاء في حايل علما ان احد افخاذ شمر الذي استوطن عقدة بعد رحيل زبيد يسموون بالعقيدي يروي الرواة ان علاقة علي ساءت فيما بعد مع خاله جبر مما جعله يتركه وينضم الى شيخ الموالي اللذين كانو يسكنوون في عانة في ذاك الوقت ويذهب البعض في رواية غير موثقة ان علي قام بقتل خاله جبر وهذه موضوع اخر نتطرق اليه فيما بعد سويلك خال من طين وقص راسو اقرأ أيضا::
المصدر: منتدي صور حب aowdhj jhvdodm [gdgi hfv. ,udhg hghfv. > hkshf ,rfhzg uahzv ,udhg hghfv. hkshf  |
|
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| ابرز, وعيال, الابرز, انساب, وقبائل, عشائر |
| |
العرض العادي
