|
#1
| |||
| |||
 معلومات عن خير الدين التونسي                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا ان نعرض لكم كل ما هو جديد في مجال المعلومات التاريخية و الشخصيات كل ماهو جديد في المعلومات و التاريخ «۱۸۱۰-۱۸۹۰ م» ، مصلح في العالم العربي ورجل دولة. كانت ادارته لشؤون الدولة التي تولاها تقوم على علم وبعد نظر ودراية. هو شركسي الاصل، ولد في استانبول، وبيع عن طريق سوق الرقيق، ووجد نفسه في صباه في بيت تحسين بك، نقيب الاشراف. ادخل خير الدين المكتب الحربي الذي انشأه الباي في تونس سنة .۱۸۴۰ وكان خير الدين قد اعد من قبل اعدادا دينيا، فتعلم ما يستطيع تعلمه على ايدي رجال الدين من اهل الزيتونة وما اليه. واتاحت له فرصة انضمامه الى المكتب العسكري والاحتكاك برجال البعثة العسكرية، المجال للاطلاع على نواح جديدة من الثقافة العصرية، هندسة وجغرافيا وتاريخا. وقد كان الشاب منفتح الذهن نشيطا، فتعلم الفرنسية الى جانب العربية والتركية. وبذلك اصبح واسع الاطلاع، متمكنا من المعرفة التقليدية والحديثة. في سنة ،۱۸۴۵ ابطل الرق في تونس، فتحرر خير الدين وقضى ثلاث سنوات وبعض السنة في باريس، يقوم بمهمة للباي وتونس. هذه السنوات الثلاث كانت كبيرة الاثر في حياته وتفكيره، صرفها متعلما ملاحظا دارسا وقارئا، واتصل بأهل العلم والادارة والقضاء، فجاءت اقامته هناك خيرا وبركة عليه وعلى بلده. استدعي سنة ۱۸۵۹ الى الوزارة وانشئ المجلس الكبير بعد سنة، فعين خير الدين نائب لرئيسه. لكن خصومة تضافروا عليه فانسحب من الميدان مؤقتا، ودعي ثانية لترؤس اللجنة المالية، واخيرا الى رئاسة الوزارة سنة .۱۸۶۳ وخدم بلاده في هذا المنصب خمس سنوات ثم اقيل لأن استقامته لم تتسع لها الصدور. لخير الدين كتاب اسمه «اقوم المسالك في معرفة احوال الممالك» حاول ان يتقرى فيه العوامل التي يمكن ان تصلح من شأن الامم الاسلامية بالمقابلة مع ما تم في دولة اوروبا. وقد لحظ خير الدين ما كانت عليه الكثير من الامم الاسلامية من اختلال في سياستها، من حيث المبادئ لا التنفيذ فقط. كما شدد على وجوب قيام الحكام باستشارة العارفين. ورأيه في ذلك: «ومن اهم اصول سياسة الدولة وجوب المشورة التي امر الله بها رسوله المعصوم، عليه الصلاة والسلام، مع استغنائه عنها بالوحي الالهي وبما اودع الله من الكمالات، فما ذاك الا لحكمة ان تصير سنة واجبة على الحكام بعده». ويصر الوزير الكبير على ان تقدم اوروبا انما جاء بسبب العلم والعدل. وعبارته في ذلك: «وانما بلغوا تلك الغايات والتقدم في العلوم والصناعات بالتنظيمات المؤسسة على العدل السياسي وتسهيل طرق الثروة واستخراج كنوز الارض بعلم الزراعة والتجارة. وملاك ذلك كله الامن والعدل اللذان صارا طبيعة في بلدانهم. وقد جرت عادة الله في بلاده ان العدل وحسن التدبير والترتيب المحفوظة من اسباب نمو الاموال والانفس والثمرات، وبضدها يقع النقص في جميع ما ذكره». وبعد حياة مثمرة في تونس غادر خير الدين البلاد الى استانبول حيث احتفل به السلطان عبد الحميد احتفالا بالغا، وعينه فيما بعد رئيسا لوزرائه. ولكنه لم يمكث في منصبه طويلا، فقد كثر خصومه هنا كما كثروا في تونس لأنه كان لا يقبل الا السير الصحيح في عمله. قال فيه احمد امين: «كان خير الدين مصلحا اجتماعيا وسياسيا، وكانت فضائله التي تكون شخصيته الجرأة في قول الحق وعمله من غير خوف وصلابته فيما يعتقده من غير انحناءة، وحريته في تفكيره من غير جمود، وقوة كواهله على حمل الاعباء من غير تبرم». منقووول اقرأ أيضا::
المصدر: منتدي صور حب lug,lhj uk odv hg]dk hgj,ksd  |
 |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| الدين, التونسي |
| |
العرض العادي
