منبر الدين حديث (إنَّ مِن إجلال اللـه ) . شرح الحديث النبوي . تعلم معنى الحديث . السنة النبوية

[صفية]

حديث , (إنَّ , إجلال , اللـه , الحديث , النبوي , تعلم , معنى , الحديث , السنة , النبوية

منبر الدين حديث (إنَّ مِن إجلال اللـه ) . شرح الحديث النبوي . تعلم معنى الحديث . السنة النبوية

حديث (إنَّ مِن إجلال اللـه ) . شرح الحديث النبوي . تعلم معنى الحديث . السنة النبوية
حديث ( إنَّ مِن إجلال الله ... ) . شرح الحديث النبوي . تعلم معنى الحديث . السنة النبوية



ما صحة ومعنى الحديث التالي : عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( إن مِن إجلال الله تعالى إكرامَ ذي الشيبة المسلم ، وحاملِ القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه ، وإكرامَ ذي السلطان المُقسط )


الحمد لله
يروي هذا الحديث الصحابي الجليل أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رضي الله عنه : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ : إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ ، وَحَامِلِ الْقُرْآنِ غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ وَالْجَافِي عَنْهُ ، وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ الْمُقْسِطِ )
رواه أبو داود (4843) وحسنه النووي في رياض الصالحين (رقم/358) ، والذهبي في ميزان الاعتدال (4/565) ، وابن مفلح في الآداب الشرعية (1/434) ، والعراقي في تخريج الإحياء (2/245) وابن حجر في تلخيص الحبير (2/673) والشيخ الألباني في صحيح أبي داود .
جاء في عون المعبود بشرح سنن أبي داود (13/132) :
( إِنَّ مِن إجلالِ الله ) أي : تبجيله وتعظيمه .
( إكرام ذي الشيبة المسلم ) أي : تعظيم الشيخ الكبير في الإسلام ، بتوقيره في المجالس ، والرفق به ، والشفقة عليه ، ونحو ذلك ، كل هذا مِن كمالِ تعظيم الله ، لحرمته عند الله .
( وحاملِ القرآن ) أي : وإكرام حافِظِهِ ، وسماه حاملا له لِما يَحمِل لمشاق كثيرة ، تزيد على الأحمال الثقيلة ، قاله العزيزي . وقال القارى: أي : وإكرام قارئه ، وحافظه ، ومفسره .
( غيرِ الغالي فيه ) أي : في القرآن . والغلو : التشديد ومجاوزة الحد ، يعني : غير المتجاوز الحد في العمل به ، وتتبع ما خفي منه واشتبه عليه من معانية ، وفي حدود قراءته ومخارج حروفه ، قاله العزيزي .
( والجافي عنه ) أي : وغير المتباعد عنه ، المعرض عن تلاوته ، وإحكام قراءته ، وإتقان معانيه ، والعمل بما فيه .
وقيل : الغلو : المبالغة في التجويد ، أو الإسراع في القراءة بحيث يمنعه عن تدبر المعنى .
والجفاء : أن يتركه بعد ما علمه ، لا سيما إذا كان نسيه ، فإنه عُدَّ مِن الكبائر .
قال في النهاية : ومنه الحديث ( اقرؤوا القران ولا تجفوا عنه ) أي : تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته بأن تتركوا قراءته ، وتشتغلوا بتفسيره وتأويله .
ولذا قيل : اشتغل بالعلم بحيث لا يمنعك عن العمل ، واشتغل بالعمل بحيث لا يمنعك عن العلم .
وحاصله أن كلا من طرفي الإفراط والتفريط مذموم ، والمحمود هو الوسط العدل المطابق لحاله صلى الله عليه و سلم في جميع الأقوال والأفعال . كذا في المرقاة شرح المشكاة .
( وإكرام ذي السلطان المُقسط ) بضم الميم . أي : العادل انتهى مِن عون المعبود .
وانظر جواب السؤال رقم (33680) .
والله أعلم .

اقرأ أيضا::

• قبس من الجنة شرح حديث . شرح حديث النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ . معاني الحديث . شروح الحديث

• نعم الربح شرح حديث يُرفع للغادر لواء يوم القيامة . ما يستفاد من الحديث النبوي . شرح الحديث

• كلمات مضيئة شرح حديث القائم على حدود اللـه عزوجل والواقع فِيها . شرح الحديث النبوي الشريف

• نبض الدين كسر عظم الميت ككسره حيا.قصة الحديث. معنى الحديث . مسائل وأحكام. شرح الحديث

• كلام عن استحيوا من الله حق الحياء.وقفات مع التوجيه النبوي.معنى الحديث. شرح الحديث

المصدر: منتدي صور حب

---

lkfv hg]dk p]de (YkQ~ lAk Y[ghg hggJi ) > avp hgp]de hgkf,d jugl lukn hgskm hgkf,dm (YkQ~ Y[ghg hggJi hgp]de hgkf,d