صور حب


منتدي صور حب
العودة   منتدي صور حب > عالم الصور > صور حلوة

إضافة رد
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 19,066
افتراضي اسلاميات هل يجوز الاستناد براى جمهور فى ترك الصلاة عمدا


اسلاميات هل يجوز الاستناد براى جمهور فى ترك الصلاة عمدااسلاميات هل يجوز الاستناد براى جمهور فى ترك الصلاة عمدااسلاميات هل يجوز الاستناد براى جمهور فى ترك الصلاة عمدا



السؤال
أنا كنت تاركًا للصلاة, وقد تبت - ولله الحمد - وقد بدأت بقضائها الآن, ولكني وجدت أخطاء في صلاتي تبطلها, فهل يجب عليّ قضاء الصلاة الباطلة؟ علمًا أنني مقتنع بكلام شيخ الإسلام بعدم لزوم قضاء الصلوات الباطلة, فهل هناك تعارض بين قضاء الصلاة الباطلة والمتروكة؛ لأنني سوف أقضي المتروكة, ولا أقضي الباطلة؛ استنادًا لكلام شيخ الإسلام, فما الحكم؟





الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا فرق - والله أعلم - في مآل الحكم بين تارك الصلاة عمدًا ومن بطلت صلاته لجهل أو خطأ عند شيخ الإسلام ابن تيمية؛ إذ لا قضاء على أي منهما عنده, جاء في مجموع الفتاوى: وتارك الصلاة عمدًا لا يشرع له قضاؤها, ولا تصح منه، بل يكثر من التطوع.
وفيها أيضًا: لو ترك الطهارة الواجبة لعدم بلوغ النص, مثل أن يأكل لحم الإبل ولا يتوضأ ثم يبلغه النص, ويتبين له وجوب الوضوء, أو يصلي في أعطان الإبل, ثم يبلغه ويتبين له النص فهل عليه إعادة ما مضى؟ فيه قولان: هما روايتان عن أحمد, ونظيره أن يمس ذكره, ويصلي, ثم يتبين له وجوب الوضوء من مس الذكر. والصحيح في جميع هذه المسائل عدم وجوب الإعادة؛ لأن الله عفا عن الخطأ والنسيان، ولأنه قال: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا} [الإسراء: 15] فمن لم يبلغه أمر الرسول في شيء معين لم يثبت حكم وجوبه عليه؛ ولهذا لم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم عمر وعمارًا لما أجنبا فلم يصل عمر، وصلى عمار بالتمرغ، أن يعيد واحد منهما، وكذلك لم يأمر أبا ذر بالإعادة لما كان يجنب ويمكث أيامًا لا يصلي، وكذلك لم يأمر من أكل من الصحابة حتى يتبين له الحبل الأبيض من الحبل الأسود بالقضاء، كما لم يأمر من صلى إلى بيت المقدس قبل بلوغ النسخ لهم بالقضاء. اهـ
والذي نراه ونرجحه في هذه المسألة: أن الأحوط والأبرأ للذمة أن تعيد جميع ما تخلد في ذمتك من الصلاة، سواء في ذلك ما تركته عمدًا, وما بطل عليك في أثناء القضاء، لكن إذا أخذت بمذهب الجمهور في المتروكة عمدًا, وبمذهب ابن تيمية في الباطلة بجهل أو بخطأ فالأمر واسع


والله أعلم.


اقرأ أيضا::


hsghldhj ig d[,. hghsjkh] fvhn [li,v tn jv; hgwghm ul]h hghsjkh] fvhn [li,v hgwghm

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
يجوز, الاستناد, براى, جمهور, الصلاة, عمدا


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 08:22 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Content Relevant URLs by vBSEO