قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ وَطِئَهَا الْمُرْتَهِنُ حُدَّ وَوَلَدُهُ مِنْهَا رَقِيقٌ لَا يَلْحَقُهُ وَلَا مَهْرَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ مَهْرُ مِثْلِهَا ، وَلَا أَقْبَلُ مِنْهُ دَعْوَاهُ الْجَهَالَةَ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ أَسْلَمَ حَدِيثًا أَوْ بِبَادِيَةٍ نَائِيَةٍ وَمَا أَشْبَهُ , وَلَوْ كَانَ رَبُّهَا أَذِنَ لَهُ فِي وَطْئِهَا وَكَانَ يَجْهَلُ دُرِئَ عَنْهُ الْحَدُّ وَلَحِقَ بِهِ الْوَلَدُ وَكَانَ حُرًّا ، وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ يَوْمَ سَقَطَ ، وَفِي الْمَهْرِ قَوْلَانِ ؛ أَحَدُهُمَا : أَنَّ عَلَيْهِ الْغُرْمَ ، وَالْآخَرُ : لَا غُرْمَ عَلَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ أَبَاحَهَا لَهُ ، وَمَتَى مَلَكَهَا كَانَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُاقرأ أيضا::
lug,lm uk p;l ,'x hglvjik p] ,,g]i lkih vrdr gh dgpri ,gh liv ,,g]i lkih vrdr
معلومة عن حكم وطء المرتهن حد وولده منها رقيق لا يلحقه ولا مهر 
العرض العادي
