قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمَنْ حَلَفَ بِأَيِّ يَمِينٍ كَانَتْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ مَوْصُولًا بِكَلَامِهِ فَقَدِ اسْتَثْنَى ، وَالْوَصْلُ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ نَسَقًا ، وَإِنْ كَانَتْ بَيْنَهُ سَكْتَةٌ كَسَكْتَةِ الرَّجُلِ لِلتَّذَكُّرِ ، أَوِ الْعَيِّ أَوِ التَّنَفُّسِ ، أَوِ انْقِطَاعِ الصَّوْتِ فَهُوَ اسْتِثْنَاءٌ ، وَالْقَطْعُ أَنْ يَأْخُذَ فِي كَلَامٍ لَيْسَ مِنَ الْيَمِينِ مِنْ أَمْرٍ أَوْ نَهْيٍ أَوْ غَيْرِهِ ، أَوْ يَسْكُتَ السُّكُوتَ الَّذِي يُبَيِّنُ أَنَّهُ قَطَعَ ، وَقَالَ : لَوْ قَالَ فِي يَمِينِهِ : لَأَفْعَلَنَّ كَذَا لِوَقْتٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ فُلَانٌ ، فَإِنْ شَاءَ فُلانٌ لَمْ يَحْنَثْ ، وَإِنْ مَاتَ أَوْ غَابَ عَنَّا حَتَّى مَضَى الْوَقْتُ حَنِثَ.
قَالَ الْمُزَنِيُّ : قَالَ بِخِلَافِهِ فِي بَابِ جَامِعِ الْأَيْمَانِ ، قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَلَوْ قَالَ فِي يَمِينِهِ : لَا أَفْعَلُ كَذَا إِنْ شَاءَ فُلَانٌ فَفَعَلَ ، وَلَمْ يَعْرِفْ شَاءَ أَوْ لَمْ يَشَأْ لَمْ يَحْنَثْ .اقرأ أيضا::
kf`m ]dkdm lh p;l hsjekh tn hghdlhk ,lh ]ghgi `g;
نبذة دينية ما حكم ما استثنا فى الايمان وما دلاله ذلك 
العرض العادي
