صوت الاسلام ما حكم من يقع على جاريه وما دلاله ذلك

[Noga]

جاريه , دلاله

صوت الاسلام ما حكم من يقع على جاريه وما دلاله ذلك

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : إِنْ وَقَعَ عَلَى جَارِيَةٍ مِنَ الْمَغْنَمِ قَبْلَ الْقَسْمِ ، فَعَلَيْهِ مَهْرُ مِثْلِهَا يُؤَدِّيهِ فِي الْمَغْنَمِ ، وَيُنْهَى إِنْ جَهِلَ ، وَيُعَزَّرُ إِنْ عَلِمَ ، وَلَا حَدَّ لِلشُّبْهَةِ ؛ لِأَنَّ لَهُ فِيهَا شَيْئًا.

قَالَ : وَإِنْ أَحْصَوْا الْمَغْنَمَ ، فَعَلِمَ كَمْ حَقُّهُ فِيهَا مَعَ جَمَاعَةِ أَهْلِ الْمَغْنَمِ سَقَطَ عَنْهُ بِقَدْرِ حِصَّتِهِ مِنْهَا , وَإِنْ حَمَلَتْ فَهَكَذَا ، وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ بِهَا حَمْلٌ وَكَانَتْ لَهُ أُمَّ وَلَدٍ , وَإِنْ كَانَ فِي السَّبْيِ ابْنٌ وَأَبٌ لِرَجُلٍ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ حَتَّى يَقْسِمَهُ ، وَإِنَّمَا يَعْتِقُ عَلَيْهِ مَنِ اجْتَلَبَهُ بِشِرَاءٍ أَوْ هِبَةٍ , وَهُوَ لَوْ تَرَكَ حَقَّهُ مِنْ مَغْنَمِهِ لَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ حَتَّى يُقْسَمَ.

قَالَ الْمُزَنِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَإِذَا كَانَ فِيهِمُ ابْنُهُ فَلَمْ يَعْتِقْ مِنْهُ عَلَيْهِ نَصِيبُهُ قَبْلَ الْقَسْمِ ، كَانَتِ الْأَمَةُ تَحْمِلُ مِنْهُ مِنْ أَنْ تَكُونَ لَهُ أُمَّ وَلَدٍ أَبْعَدُ.

قَالَ : وَمَنْ سُبِيَ مِنْهُمْ مِنَ الْحَرَائِرِ فَقَدْ رُقَّتْ وَبَانَتْ مِنَ الزَّوْجِ ، كَانَ مَعَهَا أَوْ لَمْ يَكُنْ ، سَبَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَ أَوْطَاسٍ ، وَبَنِي الْمُصْطَلِقِ وَرِجَالَهُمْ جَمِيعًا ، فَقَسَمَ السَّبْيَ ، وَأَمَرَ أَنْ لَا تُوطَأَ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ ، وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْ ذَاتِ زَوْجٍ وَلَا غَيْرِهَا ، وَلَيْسَ قَطْعُ الْعِصْمَةِ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ بِأَكْثَرَ مِنَ اسْتِبَائِهِنَّ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا حَتَّى يَبْلُغَ سَبْعَ أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ ، وَهُوَ عِنْدَنَا اسْتِغْنَاءُ الْوَلَدِ عَنْهَا , وَكَذَلِكَ وَلَدُ الْوَلَدِ ، فَأَمَّا الْأَخَوَانِ فَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَإِنَّمَا نَبِيعُ أَوْلَادَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَعْدَ مَوْتِ أُمَّهَاتِهِمْ ، إِلَّا أَنْ يَبْلُغُوا فَيَصِفُوا الْإِسْلَامَ.

قَالَ الْمُزَنِيّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَمِنْ قَوْلِهِ : إِذَا سُبِيَ الطِّفْلُ وَلَيْسَ مَعَهُ أَبَوَاهُ ، وَلَا أَحَدُهُمَا إِنَّهُ مُسْلِمٌ ، وَإِذَا سُبِيَ وَمَعَهُ أَحَدُهُمَا فَعَلَى دِينِهِمَا ، فَمَعْنَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فِي قَوْلِهِ أَنْ يَكُونَ سَبْيُ الْأَطْفَالِ مَعَ أُمَّهَاتِهِمْ ، فَيَثْبُتُ فِي الْإِسْلَامِ حُكْمُ أُمَّهَاتِهِمْ ، وَلَا يُوجِبُ إِسْلَامُهُمْ مَوْتَ أُمَّهَاتِهِمْ.

قَالَ : وَمَنْ أُعْتِقَ مِنْهُمْ فَلَا يُوَرَّثُ كَمِثْلِ أَنْ لَا تَقُومَ بِنَسَبِهِ بَيِّنَةٌ .3

اقرأ أيضا::

• منبر الاسلام حديث عن يهودى رض رأس جاريه بين حجرين

• كلام في الاسلام ما حكم القسم وما جاء دلاله عن ذلك

• جميل الاسلام ما حكم المكاتبه اذا ارادت المرأه ان تشترى جاريه وتعتقها

• الاسلام روح وريحان حكم صلاة الاستسقاء وما دلاله ذلك

• صوت الاسلام صدقه جاريه شاركهم الاجر مجمعات وحلق القران ببريدة

المصدر: منتدي صور حب

---

w,j hghsghl lh p;l lk dru ugn [hvdi ,lh ]ghgi `g;