| |
| عضو جديد | | تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 19,010
| |
 نبذة عن فى حالة طلاق الرجل زوجته وهو يملك الرجعة ثم قذفها فى العدة فطلبت القذف لاعن
حالة , طلاق , الرجل , زوجته , يملك , الرجعة , قذفها , العدة , فطلبت , القذف , لاعن
قَالَ : وَلَوْ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا يَمْلِكُ فِيهِ الرَّجْعَةَ ، ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ فَطَلَبَتِ الْقَذْفَ لَاعَنَ ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ حُدَّ ، وَإِنِ الْتَعَنَ فَعَلَيْهَا الِالْتِعَانُ ، فَإِنْ لَمْ تَلْتَعِنْ حُدَّتْ ، لِأَنَّهَا فِي مَعَانِي الْأَزْوَاجِ , وَهَكَذَا لَوْ مَضَتِ الْعِدَّةُ ، وَقَدْ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ ، قَالَ : وَإِذَا كَانَ الطَّلَاقُ لَا يَمْلِكُ فِيهِ الرَّجْعَةَ فَقَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ ، أَوْ كَانَ يَمْلِكُ فِيهِ الرَّجْعَةَ فَقَذَفَهَا بَعْدَ مُضِيِّ الْعِدَّةِ بِزِنًا نَسَبَهُ إِلَى أَنَّهُ كَانَ وَهِيَ زَوْجَتُهُ أَوْ لَمْ يَنْسُبْهُ إِلَى ذَلِكَ فَطَلَبَتْ حَدَّهَا , حُدَّ وَلَا لِعَانَ إِنْ لَمْ يَكُنْ يَنْفِي بِهِ وَلَدًا وَلَدَتْهُ أَوْ حَمْلًا يَلْزَمُهُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا حَدَدْتُهُ إِذَا قَذَفَهَا وَهِيَ بَائِنٌ مِنْهُ أَنَّهَا غَيْرُ زَوْجَةٍ وَلَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ بِسَبَبِ النِّكَاحِ وَلَدَ يَلْزَمُ نَسَبُهُ ، وَلَا حُكْمَ مِنْ حُكْمِ الْأَزْوَاجِ فَكَانَتْ مُحْصَنَةً مَقْذُوفَةً.
فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : أَفَرَأَيْتَ إِنْ ظَهَرَ بِهَا حَمْلٌ أَوْ حَدَثَ لَهَا وَلَدٌ يَلْحَقُ نَسَبُهُ بِهِ ، فَانْتَفَى مِنْهُ بِأَنْ قَذَفَهَا ، وَالْقَذْفُ كَانَ وَهِيَ غَيْرُ زَوْجَةٍ كَيْفَ لَاعَنْتَ بَيْنَهُمَا ؟ قِيلَ لَهُ : إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى كَمَا أَلْحَقْتُ الْوَلَدَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَتْ بَائِنًا مِنْهُ بِأَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَتَهُ ، فَجَعَلْتُ حُكْمَ وَلَدِهَا مِنْهُ غَيْرَ حُكْمِهَا مُنْفَرِدَةً دُونَ الْوَلَدِ ، بِأَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَةً ، فَكَذَلِكَ لَاعَنْتُ بَيْنَهُمَا بِالْوَلَدِ ، لِأَنَّهَا كَانَتْ زَوْجَةً أَلَا تَرَى أَنَّهَا فِي لُحُوقِ الْوَلَدِ بَعْدَ بَيْنُونَتِهَا مِنْهُ كَهِيَ لَوْ كَانَتْ مَعَهُ ، وَكَذَلِكَ يَلْتَعِنُ وَيَنْفِيهِ ، وَإِذَا نَفَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوَلَدَ ، وَهِيَ زَوْجَةٌ ، فَأَزَالَ الْفِرَاشَ كَانَ الْوَلَدُ بَعْدَمَا تَبِينُ أَوْلَى أَنْ يُنْفَى أَوْ فِي مِثْلِ حَالِهِ قَبْلَ أَنْ تَبِينَ ، وَلَوْ قَالَ رَجُلٌ لِامْرَأَتِهِ : قَدْ وَلَدْتِ هَذَا الْوَلَدَ ، وَلَيْسَ بِابْنِي ، قِيلَ لَهُ : مَا أَرَدْتَ ؟ فَإِنْ قَالَ : زَنَتْ بِهِ لَاعَنَ أَوْ حُدَّ إِذَا طَلَبَتْ ذَلِكَ ، وَإِذَا لَاعَنَ نُفِيَ عَنْهُ ، وَإِنْ سَكَتَ لَمْ يُنْفَ عَنْهُ وَلَمْ يُلَاعِنْ ، فَإِنْ طَلَبَتِ الْحَدَّ حَلَفَ مَا أَرَادَ قَذْفَهَا ، فَإِنْ حَلَفَ بَرِئَ وَإِنْ نَكَلَ حُدَّ أَوْ لَاعَنَ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ يُقَالُ : قَدْ تُسْتَدْخَل الْمَرْأَةُ مَاءَ الرَّجُلِ فَتَحْبَلُ ، فَلِذَلِكَ لَمْ أَجْعَلْهُ قَذْفًا ، وَلَا أُلَاعِنُ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَقْذِفَهَا بِالزِّنَا فَيُحَدَّ ، أَوْ يَلْتَعِنَ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي جَعَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ اللِّعَانَ لَا غَيْرُ ، وَلَوْ قَالَ : قَدْ حَبَسَكِ رَجُلٌ أَوْ فَتَّشَكِ أَوْ نَالَ مِنْكِ مَا دُونَ الْجِمَاعِ لَمْ يُلَاعِنْهَا ، لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ بِقَذْفٍ فِي زِنًا ، وَعُزِّرَ لَهَا إِنْ طَلَبَتْ ذَلِكَ ، قَالَ : وَلَوْ قَالَ لَهَا : أَصَابَكِ رَجُلٌ فِي دُبُرِكِ فَطَلَبَتْ ذَلِكَ حُدَّ أَوْ لَاعَنَ ، لِأَنَّ هَذَا جِمَاعٌ يَجِبُ عَلَيْهَا بِهِ الْحَدُّ ، وَلَا يُحَدُّ لَهَا إِلَّا فِي الْقَذْفِ بِجِمَاعٍ يَجِبُ عَلَيْهَا فِيهِ حَدٌّ لَوْ فَعَلَتْهُ ، وَحُدَّ عَلَى مُجَامَعَتِهَا ، إِذَا كَانَ حَرَامًا ، وَلَوْ قَالَ لَهَا : عَبِثَتْ بِكِ امْرَأَةٌ فَأَفْحَشُ لَمْ يُحَدَّ وَلَمْ يُلَاعِنْ وَيُعَزَّرُ إِنْ طَلَبَتْ ذَلِكَ ، وَلَوْ قَالَ لَهَا : رَكِبْتِ أَنْتِ رَجُلًا حَتَّى غَابَ ذَلِكَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ مِنْكِ كَانَ قَذْفًا يُلَاعِنُ بِهِ أَوْ يُحَدُّ ، لِأَنَّ عَلَيْهِمَا مَعًا الْحَدَّ ، وَلَوْ قَالَ لَهَا وَهِيَ زَوْجَةٌ : زَنَيْتِ قَبْلَ أَنْ أَنْكِحَكِ ، فَلَا لِعَانَ ، وَيُحَدُّ إِنْ طَلَبَتْ ذَلِكَ ، وَلَوْ قَالَ لَهَا : بَعْدَمَا تَبِينُ مِنْهُ زَنَيْتِ ، وَأَنْتِ امْرَأَتِي وَلَا وَلَدَ وَلَا حَبَلَ يَنْفِيهِ حُدَّ وَلَمْ يُلَاعِنْ ، لِأَنَّهُ قَاذِفٌ غَيْرَ زَوْجَتِهِ ، وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : يَا زَانِيَةُ بِنْتُ الزَّانِيَةِ ، وَأُمُّهَا حُرَّةٌ مُسْلِمَةٌ غَيْرُ حَاضِرَةٍ ، فَطَلَبَتِ امْرَأَتُهُ حَدَّ أُمِّهَا لَمْ يَكُنْ لَهَا وَإِذَا طَلَبَتْهُ أُمُّهَا أَوْ وَكِيلُهَا حُدَّ لَهَا إِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ عَلَى مَا قَالَ ، قَالَ : وَمَتَى طَلَبَتِ امْرَأَتُهُ حَدَّهَا كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَلْتَعِنَ أَوْ يُحَدَّ وَلَوْ طَلَبْنَاهُ جَمِيعًا حُدَّ لِلْأُمِّ مَكَانَهُ ، وَقِيلَ لَهُ : الْتَعِنْ لِامْرَأَتِكَ ، فَإِنْ لَمْ يَلْتَعِنْ حُبِسَ حَتَّى يَبْرَأَ جِلْدُهُ ، فَإِذَا بَرَأَ حُدَّ إِلَّا أَنْ يَلْتَعِنَ وَمَتَى أَبَى اللِّعَانَ فَجَلَدْتُهُ ، ثُمَّ رَجَعَ ، فَقَالَ : أَنَا أَلْتَعِنُ قَبِلْتُ رُجُوعَهُ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ إِلَّا سَوْطٌ وَاحِدٌ وَلَا شَيْءَ لَهُ فِيمَا مَضَى مِنَ الضَّرْبِاقرأ أيضا::
kf`m uk tn phgm 'ghr hgv[g .,[ji ,i, dlg; hgv[um el r`tih hgu]m t'gfj hgr`t ghuk 'ghr hgv[g .,[ji dlg; hgv[um r`tih hgu]m t'gfj  |
العرض العادي
