كلام في الاسلام إن قطع رجل يمين رجل ولا يمين للقاطع ففيه العقل غير مغلظ

[صفية]

يمين , يمين , للقاطع , ففيه , العقل , مغلظ

كلام في الاسلام إن قطع رجل يمين رجل ولا يمين للقاطع ففيه العقل غير مغلظ

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْكَفَّ إِذَا ذَهَبَ مِنْهَا أُصْبُعَانِ ، ذَهَبَتَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ أَوْ قَطَعَهُمَا رَجُلٌ عَمْدًا أَوْ خَطَأً ، فَاقْتُصَّ مِنْهُ أَوْ أَخَذَ لِذَلِكَ عَقْلًا , ثُمَّ قَطَعَ رَجُلٌ كَفَّهُ بِأَصَابِعِهِ الثَّلَاثَةِ عَمْدًا , أَيُقْتَصُّ لَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ فِي الْأُصْبُعِ الْوَاحِدَةِ إِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْكَفِّ , ثُمَّ قَطَعَ بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلٌ كَفَّهُ هَذِهِ الْمَقْطُوعَةَ الْأُصْبُعِ عَمْدًا.

قَالَ : قَالَ مَالِكٌ أَرَى لَهُ الْقِصَاصَ ، وَأَرَى أَنْ تُقْطَعَ يَدُ قَاطِعِهِ.

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : الْإِبْهَامَ كَانَتِ الْمَقْطُوعَةُ أَوْ غَيْرَهَا ؟ قَالَ : مَا وَقَفْتُ مَالِكًا عَلَيْهِ إلَّا أَنَّ ذَلِكَ عِنْدِي سَوَاءٌ.

قَالَ : وَأَمَّا الْأُصْبُعَانِ وَالثَّلَاثَةُ ، فَقَوْلُ مَالِكٍ الَّذِي سَمِعْتُ وَبَلَغَنِي عَنْهُ فِي الْأُصْبُعَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ , أَنَّهُ لَا يُقْتَصُّ لَهُ مِنْ قَاطِعِهِ , وَلَكِنْ يَكُونُ لَهُ الْعَقْلُ عَلَى قَاطِعِهِ فِي مَالِهِ.

قُلْتُ : فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَطَعَ كَفَّ رَجُلٍ لَيْسَ فِيهَا إلَّا أُصْبُعٌ أَوْ أُصْبُعَانِ خَطَأً , مَا عَلَى الْقَاطِعِ مِنَ الْعَقْلِ ؟ أَخُمْسَا الدِّيَةِ أَمْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ أَمْ أَقَلُّ ؟ فَإِنْ كَانَتْ أُصْبُعٌ وَاحِدَةٌ فَكَمْ عَقْلُهَا ؟ أَخُمْسُ الدِّيَةِ أَمْ أَكْثَرُ أَمْ أَقَلُّ ؟ قَالَ : إِذَا قُطِعَ مِنَ الْأَصَابِعِ شَيْءٌ فَإِنَّمَا لَهُ بِحِسَابِ مَا بَقِيَ مِنَ الْأَصَابِعِ فِي الْكَفِّ , فَأَمَّا إِذَا لَمْ يَبْقَ إلَّا أُصْبُعٌ وَاحِدَةٌ فَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا , وَإِنِّي لِأَسْتَحْسِنُ أَنْ يَكُونَ لَهُ فِيمَا بَقِيَ مِنَ الْكَفِّ الْحُكُومَةُ , وَفِي الْأُصْبُعِ الدِّيَةُ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَطَعَ رَجُلٌ يَمِينَ رَجُلٍ وَلَا يَمِينَ لِلْقَاطِعِ , أَيَكُونُ فِيهِ الْعَقْلُ مُغَلَّظًا فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ قَالَ : فِيهِ الْعَقْلُ غَيْرَ مُغَلَّظٍ مثل عَقْلِ دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ فِي الْإِنْسَانِ مَعَ الْأَدَبِ , وَالْعَقْلُ فِي مَالِهِ لَيْسَ عَلَى عَاقِلَتِهِ مِنْهُ شَيْءٌ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمَأْمُومَةَ وَالْجَائِفَةَ إِذَا كَانَتَا عَمْدًا , أَهُمَا فِي مَالِ الْجَانِي أَمْ عَلَى الْعَاقِلَةِ ؟ قَالَ : كَانَ مَالِكٌ مَرَّةً يَقُولُ : هِيَ فِي مَالِهِ إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ فَعَلَى الْعَاقِلَةِ

اقرأ أيضا::

• رحمة الاسلام يمين الطلاق

• كلام في الاسلام العتاب في التحريم كفارة يمين

• تدبر في الاسلام هل على الصبيان يمين؟

• معلومات عن يمين المسلم الأسير يمين مكره

• روائع دينية حلفت فقلت:علي مليون يمين إن حنثت ,فهل يلزمني مليون يمين؟.فتاوى في أحكام اليمين

المصدر: منتدي صور حب

---

;ghl td hghsghl Yk r'u v[g dldk ,gh ggrh'u ttdi hgurg ydv lyg/ dldk ggrh'u