قبس من ضياء إن عفا رجل عن ديته فإنما عفوه في ثلثه

[الحب الصامت]

ديته , فإنما , عفوه , ثلثه

قبس من ضياء إن عفا رجل عن ديته فإنما عفوه في ثلثه

قُلْتُ : فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا خَطَأً ، وَلَا مَالَ لَهُ ، فَعَفَا الْمَقْتُولُ عَنِ الْعَاقِلَةِ وَأَوْصَى بِوَصَايَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ يُقْتَلُ خَطَأً : إنَّهُ إِنْ عَفَا عَنْ دِيَتِهِ فَإِنَّمَا عَفْوُهُ فِي ثُلُثِهِ.

فَأَرَى أَنْ يَكُونَ لِلْعَاقِلَةِ وَلِأَهْلِ الْوَصَايَا وَصَايَاهُمْ يَتَحَاصُّونَ فِي ثُلُثِ دِيَتِهِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَا ذَكَرْتُ مِنْ قَوْلِ مَالِكٍ , إِنَّ الَّذِي يَجِبُ لَهُ الدَّمُ إِذَا عَفَا عَنِ الْقَاتِلِ عَلَى الدِّيَةِ إِنَّ ذَلِكَ لَهُ.

أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ الْقَاتِلُ : لَا أُعْطِيكَ الدِّيَةَ , وَلَكِنْ هَا أَنَا ذَا إِنْ شِئْتَ فَاقْتُلْنِي وَإِنْ شِئْتَ فَاتْرُكْ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : ذَلِكَ لَهُ وَلَا يَأْخُذُ مِنْهُ الدِّيَةَ إلَّا أَنْ يَرْضَى.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَأَوْضَحَهُ مُوضِحَتَيْنِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَهُ عَقْلُ مُوضِحَتَيْنِ.

قُلْتُ : فَإِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً فَأَوْضَحَهُ مَنْ قَرْنِهِ إِلَى قَرْنِهِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : هِيَ مُوضِحَةٌ وَاحِدَةٌ لِأَنَّهَا ضَرْبَةٌ وَاحِدَةٌ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ شَاهِدًا شَهِدَ أَنَّ هَذَا الرَّجُلَ ضَرَبَ فُلَانًا حَتَّى قَتَلَهُ , أَيَكُونُ لِأَوْلِيَاءِ الدَّمِ أَنْ يُقْسِمُوا وَيَقْتُلُوا ؟ قَالَ : نَعَمْ عِنْدَ مَالِكٍ إِذَا كَانَ الشَّاهِدُ عَدْلًا.

قُلْتُ : فَإِنْ شَهِدَ أَنَّهُ ضَرَبَهُ ، فَأَجَافَهُ فَعَاشَ الرَّجُلُ وَتَكَلَّمَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ , وَلَمْ يَسْأَلُوهُ أَيْنَ دَمُكَ حَتَّى مَاتَ.

أَيَكُونُ فِي هَذَا الْقَسَامَةُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : أَرَى فِي هَذَا الْقَسَامَةَ إِذَا كَانَ الشَّاهِدُ عَدْلًا.

قُلْتُ : الَّذِي قُلْتَ إِنَّ مَالِكًا يَأْبَى الْقَتْلَ عَلَى جَمِيعِ الْجِرَاحَاتِ.

أَذَلِكَ إِذَا كَانَتِ الْجِرَاحَاتُ وَالْقَتْلُ فِي نَفْسٍ وَاحِدَةٍ أَوْ أَنْفُسٍ شَتَّى ؟ قَالَ : الَّذِي يُحْفَظُ عَنْ مَالِكٍ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي أَنْفُسٍ شَتَّى , إِذَا قَطَعَ يَدَ هَذَا وَفَقَأَ عَيْنَ آخَرَ وَقَتَلَ آخَرَ , فَإِنَّ الْقَتْلَ يَأْتِي عَلَى هَذَا كُلِّهِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ شَهِدَ شَاهِدٌ أَنَّهُ قَطَعَ يَدَهُ خَطَأً ، وَأَنَّهُ قَتَلَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عَمْدًا ؟ قَالَ : دِيَةُ يَدِهِ عِنْدَ مَالِكٍ عَلَى الْعَاقِلَةِ , وَيُقْتَلُ الْقَاتِلُ بِهِ عِنْدَ مَالِكٍ ، وَيَسْتَحِقُّونَ دِيَةَ الْيَدِ بِيَمِينٍ وَاحِدَةٍ , وَلَا يَسْتَحِقُّونَ النَّفْسَ إلَّا بِقَسَامَةٍ

اقرأ أيضا::

• نبذة اسلاميه قول الرسول عليه السلام إن عفا فأجز عفوه في نفسه

• معلومة دينية أتدري ما كرم عفوه

• روحانيات جوف الليل هو ثلثه الآخر

• اسلامي عزتي قدر جراحة الحر من ديته

• كن مع الحور ان القاتل لا يرث المقتول من ديته ولا من غيرها

المصدر: منتدي صور حب

---

rfs lk qdhx Yk uth v[g uk ]dji tYklh ut,i td egei tYklh ut,i