قَالَ الشَّافِعِيُّ : فَإِذَا أَوْجَبَ الضَّحِيَّةَ فَوَلَدَتْ ذَبَحَ وَلَدَهَا مَعَهَا ، كَمَا يُوجِبُ الْبَدَنَةَ ، فَتُنْتِجُ فَيَذْبَحُ وَلَدَهَا مَعَهَا ، إذَا لَمْ يُوجِبْهَا ، فَقَدْ كَانَ لَهُ فِيهَا إمْسَاكُهَا , وَوَلَدُهَا بِمَنْزِلَتِهَا إنْ شَاءَ أَمْسَكَهُ ، وَإِنْ شَاءَ ذَبَحَهُ , وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُبَدِّلَ الضَّحِيَّةَ بِمِثْلِهَا ، وَلَا دُونِهَا مِمَّا يُجْزِي ، فَقَدْ جَعَلَهَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ وَاجِبَةً ، فَيَلْزَمُهُ أَنْ يَقُولَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِثْلَ مَا قُلْنَا ، وَيَلْزَمُ أَنْ يَقُولَ : وَلَا لَهُ أَنْ يُبَدِّلَهَا بِمَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ؛ لِأَنَّهُ هَكَذَا يَقُولُ فِي كُلِّ مَا أَوْجَبَ ، وَلَا تَعْدُو الضَّحِيَّةُ إذَا اشْتُرِيَتْ أَنْ يَكُونَ حُكْمُهَا حُكْمَ وَاجِبِ الْهَدْيِ ، فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُبَدَّلَ بِأَلْفٍ مِثْلِهَا ، أَوْ حُكْمُهَا حُكْمَ مَالِهِ يَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ ، فَلَا بَأْسَ أَنْ يُبَدِّلَهَا بِمَا شَاءَ مِمَّا يَجُوزُ ضَحِيَّةً ، وَإِنْ كَانَ دُونَهَا ، وَيَحْبِسُهَا.اقرأ أيضا::
jt;v td phg; h`h h,[f hgqpdm t,g]j `fp ,g]ih luih hgqpdm t,g]j ,g]ih
تفكر في حالك اذا اوجب الضحية فولدت ذبح ولدها معها 
العرض العادي
