#1  
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 19,066
افتراضي لمحة من هل يجوز تعدد الصيغ في الترديد خلف الأذان ؟


لمحة من هل يجوز تعدد الصيغ في الترديد خلف الأذانلمحة من هل يجوز تعدد الصيغ في الترديد خلف الأذانلمحة من هل يجوز تعدد الصيغ في الترديد خلف الأذان



السؤال
هل يجوز تعدد الصيغ في الترديد خلف الأذان مثل: قول أشهد أن لا إله إلا الله فأقول مثلها وفي أشهد أن محمدا رسول الله أقول وأنا أو وأنا أشهد. أم يجب الاقتصار في الترديد خلف الأذان الواحد بصيغة معينة واحدة فقط؟




الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فاعلم أولا أن متابعة المؤذن سنة غير واجبة في قول جماهير العلماء، فمن ترك متابعة المؤذن جملة أو في بعض الكلمات فلا إثم عليه،
ثم اعلم أن المشروع في متابعة المؤذن هو أن يقول مستمع الأذان مثل ما يقول المؤذن إلا في الحيعلتين فإنه يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله على الراجح كما دلت على ذلك الأحاديث، وأما الاقتصار على قوله في متابعة المؤذن وأنا، أو وأنا أشهد
فقد ورد ما يدل عليه فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال وأنا وأنا. رواه أبو داود واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد لكن

الأولى أن يؤتى باللفظ الذي يقوله المؤذن وألا يقتصر على هذا اللفظ فقط وذلك لأن أكثر الأحاديث وردت بذلك وقد حمل بعض الشراح هذا القول نعني قوله في متابعة

المؤذن وأنا على الخصوصية قال القاري في المرقاة في الكلام على هذا الحديث: فلو قال المجيب ما هنا هل يحصل له أصل سنة الإجابة محل نظر والظاهر أنه من خصوصياته لقوله من قال مثل قول المؤذن والمثل يحمل على حقيقته اللفظية نعم له


أن يقول وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنا أشهد أن محمد رسول الله. انتهى وقد ورد في صحيح مسلم من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه مشروعية أن يقول سامع الأذان: وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا، واختلف في موضع هذا الذكر هل هو بعد فراغ المؤذن أو عند الشهادتين
ونحن نسوق لك ما ذكره النووي في الأذكار فيما يشرع لمن سمع النداء للفائدة، قال رحمه الله: باب ما يقول من سمع المؤذن والمقيم: يستحب أن يقول من سمع المؤذن والمقيم مثل قوله، إلا في قوله: حي على الصلاة، حي على الفلاح، فإنه يقول في كل لفظة: لا حول ولا قوة إلا بالله.
ويقول في قوله: الصلاة خير من النوم: صدقت وبررت، وقيل: يقول: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، الصلاة خير من النوم.
ويقول في كلمتي الإقامة: أقامها الله وأدامها، ويقول عقيب قوله: أشهد أن محمدا رسول الله: وأنا أشهد أن محمدا رسول الله، ثم يقول: رضيت بالله ربا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا، وبالإسلام دينا، فإذا فرغ من المتابعة في جميع الأذان صلى وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال اللهم رب هذه الدعوة التامة، والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. ثم يدعو بما شاء من أمور الآخرة والدنيا. انتهى. ثم سرد النووي أدلة ما ذكره من الأحكام من الأحاديث فأجاد وأفاد رحمه الله.
والله أعلم.


اقرأ أيضا::


glpm lk ig d[,. ju]] hgwdy td hgjv]d] ogt hgH`hk ? ju]] hgwdy hgjv]d]

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
يجوز, تعدد, الصيغ, الترديد, الأذان

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 11:51 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Content Relevant URLs by vBSEO