#1  
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 19,066
افتراضي عطروا قلوبكم لعل الله أن يغير في موقفه


عطروا قلوبكم لعل الله أن يغير في موقفهعطروا قلوبكم لعل الله أن يغير في موقفهعطروا قلوبكم لعل الله أن يغير في موقفه



السؤال
أود الاستفسارأو فتوى عن مشكلتي وهي

تقدم لي والد زوجتي وفي فترة الخطوبة من ابنته وقبل الزواج وطلب مني مبلغا ماليا لعمل مشروع تجاري وأن يتم سداده قبل موعد الزواج وهو من تاريخ 1998 وإلى تاريخ اليوم وللعلم أنه لدي ( اثنتان من البنات حاليا) ولم يدفع أ و يرجع أي درهم منهم

وقمت أنا بحلف اليمين على عدم دخول بيته إلا أن يتم سداد المبلغ، مع العلم اتضح أنه لم يدخل في أي مشروع تجاري وضحك علي
وفي يوم من الأيام تضايقت من عمله لي وحلفت اليمين على زوجتي أيضا لن تدخل بيت والداها إلا بعد ثلاثة أشهر وفي هذه اللحظة مرض والداها ودخل المستشفى وانهالت بالبكاء، فما الفتوى في ذلك
وهل من الصحيح أن أمنع زوجتي عن بيت والداها لأنه لولا التقدم من الزواج منها لم يعرفني والداها ولا يطلب مني أي مبلغ فاغتنم الفرصة وطلب مني المبلغ وأنا في أمس الحاجة له وأعيل في أشقائي القصر اليتامى

الرجاء الرد بما أفعل وأطلب منكم نصحية إلى والد زوجتي لأقوم بإرسالها له مع زوجتي




الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فسؤالك قد اشتمل على عدة أمور:

الأمر الأول: يمينك ألا تدخل بيت والد زوجتك، حيث إنه يحتمل أنه يمين بالله تعالى ويحتمل أنه يمين بالطلاق:

فإذا كان يميناً بالله وحصل الحنث فعليك كفارة يمين، وإذا كان يميناً بالطلاق وحصل الحنث فقد وقع الطلاق في مذهب الجمهور، وعليك الكفارة فقط عند بعض أهل العلم إذا لم تقصد الطلاق وإنما قصدت التهديد فقط

والأمر الثاني: يمينك على زوجتك بأن لا تدخل بيت والدها إلا بعد ثلاثة أشهر حيث إن في ذلك الاحتمالين السابقين، فإذا كان يميناً بالطلاق وحصل الحنث فعليك كفارة يمين، وإذا كان يميناً بالطلاق وحصل الحنث فقد وقع الطلاق في مذهب الجمهور، ولذا فالأفضل إذا كان اليمين بالطلاق هو أن لا تدخل بيت والدها خلال الفترة، ولا بأس في أن تزوره في المستشفى لأن اليمين كانت على دخول البيت وليس على الزيارة، كما هو ظاهر كلامك، وهذا ما لم تكن قد نويت أن لاتزوره مطلقاً خلال تلك المدة.

أما الأمر الثالث: ما يتعلق بالمال الذي أخذه منك والد زوجتك، فإذا كان قد أخذه منك وفي نيته أن لا يرده لك فقد وقع في إثم عظيم، ويجب عليه أن يتوب إلى الله من ذلك ويرد لك مالك، وليتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله. رواه أحمد

وإذا كان في نيته أن يردها فله حالان:

الأول: أن يكون معسراً فيجب عليك إنظاره، قال تعالى: [وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَة](البقرة: 280) بل يندب لك التصدق عليه بما تطالبه به، قال تعالى: [وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ](البقرة:280)

الثانية: أن يكون قادراً إلا أنه يماطل ويكون حينئذ قد وقع في الظلم، قال صلى الله عليه وسلم: مطل الغني ظلم . متفق عليه، ويجب عليه أن يتقي الله ويرد لك حقك، ولك والحالة هذه أن ترفع أمره إلى القاضي ليلزمه برد حقك.

وفق الله الجميع لما فيه رضاه

والله أعلم


اقرأ أيضا::


u'v,h rg,f;l gug hggi Hk dydv td l,rti dydv

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
الله, يغير, موقفه

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 01:03 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Content Relevant URLs by vBSEO