الدين المعاملة لا يجوز الا ببينة أقرار لوارث بدين في مرضه الذي مات فيه

[حزينة منسية]

يجوز , ببينة , أقرار , لوارث , بدين , مرضه , الذي

الدين المعاملة لا يجوز الا ببينة أقرار لوارث بدين في مرضه الذي مات فيه

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ , أَيَجُوزُ ذَلِكَ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : فَالرَّجُلُ يُقِرُّ لِامْرَأَتِهِ فِي مَرَضِهِ بِالْمَهْرِ يَكُونُ عَلَيْهِ أَوْ بِالدَّيْنِ ؟ قَالَ : يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ , فَإِنْ كَانَ لَا يُعْرَفُ مِنْهَا إِلَيْهِ نَاحِيَةٌ وَلَا انْقِطَاعٌ ، وَلَهُ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهَا جَازَ ذَلِكَ.

وَإِنْ كَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ انْقِطَاعٌ وَمَوَدَّةٌ إِلَيْهَا , وَقَدْ كَانَ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَلَدِهِ مُتَفَاقِمًا وَلَعَلَّ لَهَا الْوَلَدَ الصَّغِيرَ , قَالَ مَالِكٌ : فَلَا أَرَى أَنْ يَجُوزَ ذَلِكَ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْوَرَثَةَ , أَهُمْ بِهَذِهِ الْمَنْزِلَةِ عَلَى مَا وَصَفْتَ لِي فِي أَمْرِ الْمَرْأَةِ يَكُونُ بَعْضُهُمْ لَهُ إِلَيْهِ الِانْقِطَاعُ وَالْمَوَدَّةُ , وَآخَرُ قَدْ كَانَ يُعْرَفُ مِنْهُ إِلَيْهِ الْبَغْضَاءُ , أَيَكُونُونَ بِحَالِ مَا وَصَفْتَ لِي فِي الْمَرْأَةِ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا , وَأَرَى أَنْ يَجُوزَ ذَلِكَ.

وَإِنَّمَا رَأَى مَالِكٌ ذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ وَقَالَ : لَا يُتَّهَمُ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْهَا وَلَدٌ وَلَا نَاحِيَةُ مَوَدَّةٍ , يُعْرَفُ أَنَّهُ يَفِرُّ بِمَالِهِ مِنْ وَلَدِهِ إِلَى غَيْرِهِمْ ، فَأَمَّا الْوَلَدُ أَوِ الْإِخْوَةُ كُلُّهُمْ إِذَا كَانُوا هُمْ وَرَثَتُهُ فَلَا أَرَى ذَلِكَ , وَلَوْ كَانَ يَتْرُكُ ابْنَتَهُ وَيَتْرُكُ عُصْبَةً يَرِثُونَهُ بِوَلَاءٍ أَوْ قَرَابَةٍ يَلْقَوْنَهُ فَأَقَرَّ لَهُمْ بِمَالٍ لَمْ يُتَّهَمْ أَنْ يُقِرَّ إِلَى الْعُصْبَةِ دُونَ ابْنَتِهِ وَيَتْرُكَ عُصْبَةً بِوَلَاءٍ أَوْ قَرَابَةٍ.

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَصْلُ مَا سَمِعْتُ مِنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِنَّمَا يُرِيدُ بِذَلِكَ التُّهْمَةَ , فَإِذَا لَمْ تَقَعِ التُّهْمَةُ لِفِرَارٍ يَفِرُّ بِهِ إِلَيْهِ دُونَ مَنْ يَرِثَهُ مَعَهُ لَمْ يُتَّهَمْ وَجَازَ ، فَذَلِكَ يُجْزِيكَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ.

سَحْنُونٌ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِفُلَانٍ : فِي مَالِي كَذَا وَكَذَا مَالٌ يُسَمِّيهِ دَيْنًا عَلَيْهِ.

قَالَ : إِنْ كَانَ وَارِثًا بَطُلَ.

وَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ : مَنْ ذَكَرَ عِنْدَ الْمَوْتِ أَنَّهُ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ مِنْ مَالِهِ وَلَوْ كَانَ عَدْلًا أَوْ غَيْرَ عَدْلٍ لَمْ يَجُزْ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهُ الْوَرَثَةُ , فَإِنْ شَاءُوا رَدُّوهَا وَإِنْ شَاءُوا أَجَازُوهَا.

وَقَالَ شُرَيْحٌ الْكِنْدِيُّ : لَا يَجُوزُ إِقْرَارُ الْمَيِّتِ بِدَيْنٍ لِوَارِثٍ.

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : لَا يَجُوزُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ.

اقرأ أيضا::

• الدين المعاملة الخصم الذي كلفه بائع العقار

• نبذة دينيه إقرار المريض فى مرضه بالكفالة لوارث أو لغير وارث

• الدين المعاملة سبحان الذي لا إله غيره

• معلومة اسلامية هلك رجل وعليه دين لرجل ببينة فأقر في مرضه بدين لامرأته

• صحيح الدين أقر في مرضه أنه قد قبض دينه الذي كان له على فلان

المصدر: منتدي صور حب

---

hg]dk hgluhlgm gh d[,. hgh ffdkm Hrvhv g,hve f]dk td lvqi hg`d lhj tdi ffdkm Hrvhv g,hve f]dk lvqi