موضوع مهم ترد شهادته إذا شهد لغيره إذا كان يشهد لنفسه

[حزينة منسية]

شهادته , لغيره , يشهد , لنفسه

موضوع مهم ترد شهادته إذا شهد لغيره إذا كان يشهد لنفسه

وَإِنَّمَا تُرَدُّ شَهَادَتُهُ إِذَا شَهِدَ لِغَيْرِهِ إِذَا كَانَ يَشْهَدُ لِنَفْسِهِ , وَلِذَلِكَ الرَّجُلِ فِيهِ حَقٌّ ، فَهَذَا الَّذِي تُرَدُّ شَهَادَتُهُ لَهُ وَلِغَيْرِهِ , وَهَذَا أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ.

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : فَإِنْ أَحْلَفْتُهُمْ مَعَ الشَّاهِدِ فِي الْوَصِيَّةِ ، وَفِيهَا الْعِتْقُ وَالثُّلُثُ لَا يُحْمَلُ ؟ قَالَ : إِنَّمَا يَكُونُ لَهُمْ بِأَيْمَانِهِمْ مَا فَضَلَ عَنِ الْعِتْقِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ مَاتَ عِنْدَنَا مَيِّتٌ , فَأَتَى رَجُلٌ فَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ بِأَنَّهُ ابْنُ الْمَيِّتِ , وَلَمْ تَشْهَدِ الشُّهُودُ بِأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ , أَتُجِيزُ شَهَادَتَهُمْ ، وَيُعْطَى هَذَا الْمِيرَاثَ ، أَمْ لَا يُعْطَى مِنَ الْمِيرَاثِ شَيْئًا ؟ وَهَلْ تَحْفَظُ قَوْلَ مَالِكٍ فِي هَذَا الْوَجْهِ ؟ قَالَ : وَجْهُ الشَّهَادَةِ عِنْدَ مَالِكٍ فِي هَذَا , أَنْ يَقُولُوا إِنَّهُ ابْنُهُ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ.

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَإِذَا لَمْ يَشْهَدِ الشُّهُودُ أَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ لَهُ وَارِثًا غَيْرَهُ , فَأَرَى أَنْ يَنْظُرَ السُّلْطَانُ فِي ذَلِكَ ، وَيَسْأَلَ وَيَنْظُرَ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَقَمْتُ الْبَيِّنَةَ عَلَى دَارٍ أَنَّهَا دَارُ جَدِّي , وَلَمْ تَشْهَدِ الشُّهُودُ أَنَّ جَدِّي مَاتَ وَتَرَكَهَا مِيرَاثًا لِأَبِي , وَأَنَّ أَبِي مَاتَ وَتَرَكَهَا مِيرَاثًا لِوَرَثَتِهِ , لَمْ يُحَدِّدُوا الْمَوَارِيثَ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ ؟ قَالَ : سَأَلْنَا مَالِكًا عَنْهَا فَقَالَ : يُنْظَرُ فِي ذَلِكَ , فَإِنْ كَانَ الْمُدَّعِي حَاضِرًا بِالْبَلَدِ الَّتِي الدَّارُ بِهَا , وَقَدْ حِيزَتْ دُونَهُ السِّنِينَ يَرَاهُمْ يَسْكُنُونَ ، وَيَحُوزُونَ بِمَا تُحَازُ بِهِ الدُّورُ , فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهَا.

وَإِنْ كَانَ لَمْ يَكُنْ بِالْبَلَدِ الَّذِي الدَّارُ بِهِ , وَإِنَّمَا قَدِمَ مِنْ بِلَادٍ أُخْرَى ، فَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى أَنَّهَا دَارُ أَبِيهِ وَدَارُ جَدِّهِ.

قَالَ سَحْنُونٌ : وَحَدَّدُوا الْمَوَارِيثَ ، حَتَّى صَارَ ذَلِكَ إِلَيْهِ.

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : قَالَ مَالِكٌ : يُسْأَلُ مَنِ الدَّارُ فِي يَدَيْهِ , فَإِنْ أَتَى بِبَيِّنَةٍ عَلَى أَصْلِ شِرَاءٍ , أَوِ الْوَجْهِ الَّذِي صَارَتْ بِهِ إِلَيْهِ , وَإِلَّا فَسَمَاعٌ مِنْ جِيرَانِهِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِ جِيرَانِهِ , أَنَّ جَدَّهُ ، أَوْ وَالِدَهُ كَانَ اشْتَرَى هَذِهِ الدَّارَ , أَوْ هُوَ نَفْسَهُ إِذَا طَالَ الزَّمَانُ , فَقَالُوا : طَالَ سَمْعُنَا أَنَّهُ اشْتَرَاهَا , فَهَهُنَا عِنْدَنَا دُورٌ يُعْرَفُ لِمُزَاوِلِهَا تَقَادُمُ الزَّمَانِ , وَلَيْسَ عَلَى أَصْلِ الشِّرَاءِ بَيِّنَةٌ , وَإِنَّمَا هُوَ سَمَاعٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّ فُلَانًا اشْتَرَى هَذِهِ الدَّارَ

اقرأ أيضا::

• الاسلام نهج حياة ما حكم بيع مسؤول المبيعات لنفسه بالسعر الذي يبيع به لغيره

• حروف في الاسلام حكم المحرم الذي يحلق لنفسه أو لغيره

• تدبر في الدين كان يريد الاعتمار لغيره ولكن نواها لنفسه.. هل يمكن تغيير نيته بعد ذلك؟

• موضوع عن هل يجوز تنازل المسئول عن الوقف لغيره عن طريق القاضى ؟

• الى جنان الرحمن أخذ الشخص الربا لنفسه أو لغيره لا يجوز

المصدر: منتدي صور حب

---

l,q,u lil jv] aih]ji Y`h ai] gydvi ;hk dai] gktsi gydvi