#1  
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 18,895
افتراضي كلام في الدين صحة صلاة الحاقن مع الكراهة


كلام في الدين صحة صلاة الحاقن مع الكراهةكلام في الدين صحة صلاة الحاقن مع الكراهةكلام في الدين صحة صلاة الحاقن مع الكراهة



السؤال
من كان في الصف الأول وأحس بوجود ألم في البطن ويستطيع أن يتحمله وفي نفس الوقت هناك ريح يريد أن يخرج منه ويستطيع مدافعته حتى نهاية الصلاة فهل يدافع؟ أم يخرج الريح ويخرج من الصلاة؟
وشكراً.



الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول اله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن مدافع الأخبثين يُسمى بالحازق، والأخبثان هما: البول، والغائط.
وقيل: الحازق مدافع الريح فقط، ومدافع البول فقط يُسمى: بالحاقن، ومدافع الغائط ُيسمى: بالحاقب، كما ذكره ابن عابدين في رد المحتار.
ومذهب الشافعية والحنابلة كراهة ابتداء الصلاة وهو يدافع الأخبثين أو أحدهما، فإن خاف فوات الوقت صلى على حاله.
قال ابن مفلح في الفروع: ( ويكره ابتداؤها مع مدافعة الأخبثين).
وقال في المغني: (إذا كان حاقناً كُرهت له الصلاة حتى يقضي حاجته، سواء خاف فوات الجماعة أو لم يخف).
فإن صلى دون أن يقضي حاجته صحت صلاته مع الكراهة، وإنما قلنا بصحة صلاته هنا وهو الراجح، لأن النهي هنا تعلق بفوات فضيلة لا فريضة.
قال عز الدين بن عبد السلام في قواعد الأحكام: (أن يُنهى عن الشيء لفوات فضيلة في العبادة فلا يقتضي الفساد، كالنهي عن الصلاة مع مدافعة الأخبثين، فإنه يُنهى عن ذلك لما فيه من تشويش الخشوع، ولو ترك الخشوع عمداً لصحت الصلاة).
وقال النووي في المجموع: (والمشهور من مذهبنا ومذاهب العلماء صحة صلاته مع الكراهة). ا.هـ
ومذهب الحنفية: الكراهة مطلقاً، وهي كراهة تحريم عندهم، سواء كان قبل ابتداء الصلاة أو في أثنائها، وعليه أن يخرج عندهم من الصلاة إن عرض له فيها وشغله عنها، إلا إذا خاف فوات الوقت، فإن أتمها صحت وأثم.
قال ابن عابدين في رد المحتار: (قال في الخزائن: سواء كان بعد شروعه أو قبله، فإن شغله قطعها، إن لم يخف فوات الوقت، وإن أتمها أثم.)
ومذهب المالكية كمذهب الشافعية والحنابلة في الجملة، إلا أنهم يقولون: إذا وصل الحاقن إلى حد لا يقدر معه على الإتيان بالفرض أصلاً، أو يأتي معه لكن بمشقة، فإنه يُبطل الصلاة.
قال الخرشي في شرح مختصر خليل: (أو أتى به على حالة غير مرضية بأن يضم وركيه أو فخذيه، ولا يأتي بالصلاة إلا بصعوبة شديدة. واعلم أن محل بطلانها بالشغل إذا دام، وأما إذا حصل ثم زال فلا إعادة).
والراجح -والله أعلم- هو مذهب الشافعية والحنابلة، وهو: ، إلا إذا أدى الحقن إلى فوات ركن أو واجب.

والله أعلم.


اقرأ أيضا::


;ghl td hg]dk wpm wghm hgphrk lu hg;vhim hgphrk

رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدليلية (Tags)
صلاة, الحاقن, الكراهة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة



الساعة الآن 07:13 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
Content Relevant URLs by vBSEO