صور ايمانية هل المال الحرام إذا اختلط بمال حلال يجعله حراما؟

[سهام]

المال , الحرام , اختلط , بمال , حلال , يجعله , حراما؟

صور ايمانية هل المال الحرام إذا اختلط بمال حلال يجعله حراما؟

السؤال :
هل المال الحرام إذا اختلط بمال حلال يجعله حراما، وأقصد أنه إذا تزوج من كسبه من حرام بفتاة كسبها من حلال، وتعاهدا على التعاون والمساعدة على ظروف الحياة. فهل اختلاط ماله بمالها يجعله حراما؟ وإذا أردت أن أفتتح مشروعا، ولكن لم تتوفر السيولة، فتقدمت بطلب قرض من أحد البنوك الربوية. فهل يعتبر كسبي من حرام كون أصل المال الذي أسست فيه مشروعي من مصدر حرام حتى إن قمت بسداد القرض؟ وهل يعتبر إقدام الفتاة على الزواج ممن يعمل ببنك ربوي، أو تأسيسي لمشروع تجاري بمساعدة القروض الربوية - هل تعتبر هذه الأعمال من الجرأة على الله؟ كوني أعلم مدى حرمة أموال القروض وعلم الفتاة بعمل الشاب المحرم. وهل من الحرام سؤال الناس المساعدة واقتراض المال على أن يتم السداد عندما يفرج الله عنه وعليه؟
الإجابــة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا أكثر من سؤال، ويمكننا إجمال الجواب عنها في النقاط التالية:أولا: خلط المال الحرام بالمال الحلال لا يحرمه، لكن يجب التخلص من مقدار المال الحرام.قال ابن تيمية في الفتاوى: المال المأخوذ بوجه محرم إذا خلط بمال حلال فالواجب أن يخرج من ذلك القدر المحرم وقدر ماله حلال له. اهـوقال ابن العربي في تفسيره: وإذا التبس عليه قدر الحلال من الحرام فإنه يقوم بتقدير ما يرى أنه حرام، ويحتاط في ذلك حتى لا يبقى في نفسه شك، وأن ذمته برئت من الحرام. اهـثانيا: من المال الحرام ما يتعلق بذمة آخذه لا بعين ما استهلك فيه، ومن ذلك القرض الربوي وفوائد الربا وغيرها، فمن اقترض بالربا وأسس مشروعا فحرمة القرض تتعلق بذمته، والمشروع حلال له، وكذا لواشترى به بيتا أوسيارة أوغيرها فلا يحرم الانتفاع بذلك وهكذا.ثالثا: والاقتراض بالربا من الموبقات العظيمة، والعمل في البنك الربوي محرم، ولا ينبغي للفتاة قبول من لايتقي الحرام، لكن لو تزوجت به فالزواج صحيح، وعليها نصحه ليكف عن الحرام من باب إنكار المنكر وعدم الرضا به، ولئلا يطعمها من كسبه المحرم.رابعا: من يتقحم الحرام ويقع في الربا وهو يعلم حرمته وإثمه فهو جريء على الله متجاوز لحدوده، متعرض لسخطه ونقمته، ما لم يتداركه بفضل منه ورحمه، ويهديه إلى التوبة والإنابة إليه. ومن تاب تاب الله عليه.خامسا: سؤال الناس إنما يباح لمن ألمت به حاجة شديدة في نفقاته ونفقات عياله، أو كانت له ديون كثيرة يعجز عن الوفاء بها. ففي صحيح مسلم وسنن النسائي وأبي داود والدارمي ومسند الإمام أحمد من حديث قبيصة بن مخارق الهلالي قال: تحملت حمالة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها، قال ثم قال: يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش. أو قال: سدادا من عيش، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد أصابت فلانا فاقة فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو قال سداداً من عيش، فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحتا يأكلها صاحبها سحتا.وأما الاقتراض دون فائدة ربوية لأجل سداد الدين فلا حرج فيه وهو ليس من المسألة المحرمة.

اقرأ أيضا::

• مفيد لطفلك المال الحرام يسوء تربيه الاطفال , اثر المال الحرام في انحراف الطفل . المال الحرام وانحراف الطفل

• قبس من نور الفقير التائب من العمل الحرام يجوز إعطاؤه رأس مال من المال الحرام يتكسب به

• تأملوا في الدين حكم الحاكم لا يحل حراما ولا يحرم حلال

• معلومات عن المال الحرام إذا دفع إلى مستحقه لا يكون حراما عليه

• جديد وهام المال الحرام ، حكم المال الحرام

المصدر: منتدي صور حب

---

w,v hdlhkdm ig hglhg hgpvhl Y`h hojg' flhg pghg d[ugi pvhlh? hgpvhl hojg' flhg pghg d[ugi