أَرَأَيْتَ الرِّبَا بَيْنَ أَهْلِ الذِّمَّةِ هَلْ يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يَعْرِضُ لَهُمْ ، قُلْتُ : فَإِنْ اشْتَرَى ذِمِّيٌّ مِنْ ذِمِّيٍّ دِرْهَمًا بِدِرْهَمَيْنِ إِلَى أَجَلٍ , ثُمَّ أَسْلَمَا قَبْلَ الْقَبْضِ هَلْ يُفْسَخُ بَيْعُهُمَا وَيَتَرَادَّانِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إِنْ أَسْلَمَا جَمِيعًا تَرَادَّا الرِّبَا فِيمَا بَيْنَهُمَا , وَإِنْ أَسْلَمَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ رُدَّ إِلَيْهِ رَأْسُ مَالِهِ , وَإِنْ أَسْلَمَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا أَدْرِي مَا حَقِيقَتُهُ ، قَالَ مَالِكٌ : إِنْ أَمَرْتُهُ أَنْ يَرُدَّ رَأْسَ مَالِهِ خِفْتُ أَنْ أَظْلِمَ الذِّمِّيَّ ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَنَا أَرَى : أَيُّهُمَا أَسْلَمَ مِنْهُمَا رُدَّ إِلَيْهِ رَأْسُ مَالِهِ لِأَنَّهُ حُكْمٌ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَنَصْرَانِيٍّ فَيُحْكَمُ فِيهِ بِحُكْمِ الْإِسْلَامِ ، قَالَ : فَقُلْتُ لِمَالِكٍ : فَلَوْ أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَسْلَفَ نَصْرَانِيًّا فِي خَمْرٍ ؟ قَالَ : إِنْ أَسْلَمَا جَمِيعًا نُقِضَ الْأَمْرُ بَيْنَهُمَا ، وَإِنْ أَسْلَمَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ رَدَّ رَأْسَ الْمَالِ ، وَإِنْ أَسْلَمَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ فَلَا أَدْرِي مَا حَقِيقَتُهُ لِأَنِّي إِنْ أَمَرْتُ النَّصْرَانِيَّ أَنْ يَرُدَّ رَأْسَ الْمَالِ ظَلَمْتُهُ وَإِنْ أَعْطَيْتُ الْخَمْرَ الْمُسْلِمَ أَعْطَيْتُهُ مَا لَا يَحِلُّ لَهُ ، وَخَالَفَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الَّذِي يُعْطِي الدِّينَارَ بِالدِّينَارَيْنِ ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَنَا أَرَى أَيْضًا إِذَا أَسْلَمَ الَّذِي لَهُ الْحَقُّ رَدَّ إِلَيْهِ الْآخَرُ رَأْسَ مَالِهِ بِحَالِ مَا وَصَفْتُ لَكَ مِنَ الْحُكْمِ بَيْنَ النَّصْرَانِيِّ وَالْمُسْلِمِاقرأ أيضا::
jt;v td hg]dk , Hk kwvhkdh Hsgt olv thsgl hp]ilh h, ;ghilh? Hsgt kwvhkdh
تفكر في الدين و أن نصرانيا أسلف نصرانيا في خمر فاسلم احدهما او كلاهما؟ 
العرض العادي
