قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : سَأَلْتُ مَالِكًا عَنِ الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الطَّعَامَ الْمَوْصُوفَ الْمَضْمُونَ بِالْفُسْطَاطِ عَلَى أَنْ يُوَفِّيَهُ الطَّعَامَ بِالرِّيفِ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ نَحْوَهَا ؟ فَقَالَ : لا بَأْسَ بِذَلِكَ ، قُلْتُ : لِمَ أَجَازَهُ مَالِكٌ ؟ قَالَ : لأَنَّهُ جَعَلَ مَوْضِعَ الْبُلْدَانِ بِمَنْزِلَةِ الْآجَالِ ، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مثل الرَّجُلِ يَشْتَرِي الطَّعَامَ الْمَوْصُوفَ إِلَى يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ بِمَوْضِعِهِ الَّذِي سَلَّفَ فِيهِ ، فَهَذَا لا يَجُوزُ عِنْدَ مَالِكٍ , وَالَّذِي ذَكَرْتَ مِنَ الْبُلْدَانِ مَسِيرَةَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ جَوَّزَهُ مَالِكٌ ، قُلْتُ : لِمَ جَوَّزَهُ وَكَرِهَ هَذَا فِي الْبَلَدِ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ فَرْقًا إِلا أَنِّي أَرَى ذَلِكَ لِاخْتِلافِ أَسْوَاقِ الْبُلْدَانِ ، لأَنَّ الْبَلَدَ الْوَاحِدَ لا تَخْتَلِفُ أَسْوَاقُهُ عِنْدَهُ فِي يَوْمَيْنِ وَلا ثَلاثَةٍ ، أَلا تَرَى أَنَّ السَّلَمَ لا يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَجَلُهُ عِنْدَ مَالِكٍ إِلا إِلَى أَجَلٍ تَخْتَلِفُ فِيهِ الأَسْوَاقُ ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : قُلْتُ لِمَالِكٍ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا ابْتَاعَ مِنْ رَجُلٍ طَعَامًا يُوَفِّيهِ إِيَّاهُ بِقَرْيَةٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي اشْتَرَى مِنْهُ فِيهِ الطَّعَامَ مَسِيرَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ مَضْمُونًا عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ بِتِلْكَ الْقَرْيَةِ ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِهَذَا ، وَلَمْ يَرَهُ مَالِكٌ مثل الَّذِي يُعْطِيهِ إِيَّاهُ عَلَى أَنْ يُوَفِّيَهُ بِبَلْدَةٍ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاثَةٍ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَيْتُ طَعَامًا مِنْ رَجُلٍ بِالْإِِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وَشَرَطْتُ عَلَيْهِ الْحُمْلانَ إِلَى الْفُسْطَاطِ ، أَوِ اشْتَرَيْتُ مِنْ رَجُلٍ طَعَامًا بِالْإِِسْكَنْدَرِيَّةِ ، وَهُوَ طَعَامٌ بِعَيْنِهِ ، وَشَرَطْتُ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَنِي ذَلِكَ الطَّعَامَ بِالْفُسْطَاطِ فِي مَنْزِلِي ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إِذَا اشْتَرَيْتَهُ بِالْإِِسْكَنْدَرِيَّةِ وَهُوَ طَعَامٌ بِعَيْنِهِ وَشَرَطْتُ عَلَيْهِ أَنْ يُوَفِّيَكَ إِيَّاهُ بِالْفُسْطَاطِ ، فَهَذَا لا يَصْلُحُ ، لأَنَّ هَذَا اشْتَرَى سِلْعَةً بِعَيْنِهَا مِنَ السِّلَعِ إِلَى أَجَلٍ ، وَاشْتَرَطَ ضَمَانَهَا عَلَيْهِ ، وَإِِنِ اشْتَرَاهُ بِالْإِِسْكَنْدَرِيَّةِ عَلَى أَنْ يَحْمِلَهُ لَهُ إِلَى الْفُسْطَاطِ وَهُوَ يَسْتَوْفِيهِ بِالْإِِسْكَنْدَرِيَّةِ ؟ قَالَ : فَلا بَأْسَ بِهِ عِنْدَ مَالِكٍ ، لأَنَّ هَذَا اشْتَرَى هَذَا الطَّعَامَ وَكِرَاءَ حُمْلانِهِ مِنَ الإِِسْكَنْدَرِيَّةِ إِلَى الْفُسْطَاطِ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلا بَأْسَ أَنْ تَجْمَعَ الصَّفْقَةُ الْوَاحِدَةُ شِرَاءَ سِلْعَةٍ وَكِرَاءً ، وَكَذَلِكَ قَالَ لِي مَالِكٌ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَيْتُ سِلْعَةً بِطَعَامٍ عَلَى أَنْ أُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ بِأَفْرِيقِيَّةَ وَضَرَبْتُ لِذَلِكَ أَجَلًا ؟ قَالَ مَالِكٌ : ذَلِكَ جَائِزٌ ، وَلا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ بِذَلِكَ الطَّعَامِ إِلا بِأَفْرِيقِيَّةَ إِذَا حَلَّ الأَجَلُ ، وَفَرَّقَ مَالِكٌ بَيْنَ قَرْضِ الطَّعَامِ عَلَى أَنْ يَقْضِيَ بِبَلَدٍ آخَرَ ، وَبَيْنَ اشْتِرَاءِ الطَّعَامِ عَلَى أَنْ يَقْضِيَ بِبَلَدٍ آخَرَ ، لأَنَّ الْقَرْضَ إِذَا كَانَ عَلَى أَنْ يَقْضِيَهُ بِبَلَدٍ آخَرَ رَبِحَ الْحُمْلانَ فَلا يَصْلُحُ ذَلِكَ , وَأَمَّا شِرَاءُ الطَّعَامِ عَلَى أَنْ يَقْضِيَهُ فِي بَلَدٍ آخَرَ وَضَرَبَ لِذَلِكَ أَجَلًا فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ ، لأَنَّ النَّاسَ قَدْ يُسْلِفُونَ فِي الطَّعَامِ إِلَى أَجَلٍ عَلَى أَنْ يُقْضَوْا الطَّعَامَ فِي بَلَدِ كَذَا وَكَذَا ، قُلْتُ : فَإِِنْ أَبَى أَنْ يَخْرُجَ الَّذِي عَلَيْهِ الطَّعَامُ مِنْ سَلَمٍ إِذَا حَلَّ الأَجَلُ أَوْ بَعْدَ الأَجَلِ ؟ قَالَ : يُجْبَرُ عَلَى ذَلِكَ ، أَوْ يُوَكِّلُ وَكِيلًا ، يَدْفَعُ إِلَى الَّذِي لَهُ الطَّعَامُ الطَّعَامَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِاقرأ أيضا::
glphj hsghldm uk hgv[g dfjhu hg'uhl hgl,w,t hglql,k fhgpqv ugn Hk d,tdi fhgvdt dfjhu hg'uhl hgl,w,t hglql,k fhgpqv
لمحات اسلامية عن الرجل يبتاع الطعام الموصوف المضمون بالحضر على أن يوفيه الطعام بالريف 
العرض العادي
