أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي أَسْلَمْتُ دَرَاهِمَ فِي ثِيَابٍ مَوْصُوفَةٍ إِلَى أَجَلٍ ، فَلَمَّا حَلَّ الأَجَلُ أَقُلْتُهُ مَنْ نِصْفِهَا عَلَى أَنْ آخُذَ النِّصْفَ الْآخَرَ ، أَيَجُوزُ هَذَا ؟ قَالَ : لا يَجُوزُ هَذَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ ، لأَنَّ هَذَا يَصِيرُ فِضَّةً نَقْدًا بِفِضَّةٍ وَثِيَابٍ إِلَى أَجَلٍ فَلا يَجُوزُ ذَلِكَ ، وَقَدْ فَسَّرْتُ لَكَ ذَلِكَ فِي الْمَسْأَلَةِ الَّتِي فِي التَّسْلِيفِ فِي الطَّعَامِ ، وَهُوَ فِي الطَّعَامِ , وَفِي جَمِيعِ الأَشْيَاءِ إِذَا أَقَالَهُ مِنْ بَعْضٍ وَأَخَذَ بَعْضًا لا يَجُوزُ ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَسْلَمْتُ إِلَيْهِ ثِيَابًا فِي حَيَوَانٍ مَوْصُوفَةً ، فَقَطَّعَ الثِّيَابَ بَعْدَمَا قَبَضَهَا فَبِعْتُهُ نِصْفَ تِلْكَ الْحَيَوَانِ بِنِصْفِ تِلْكَ الثِّيَابِ قَبْلَ الأَجَلِ أَوْ بَعْدَ الأَجَلِ ؟ قَالَ : لا بَأْسَ بِذَلِكَ إِذَا قَبَضَ الثِّيَابَ فَقَطَّعَهَا أَوْ لَمْ يُقَطِّعْهَا ، لأَنَّ مَالِكًا قَالَ فِي الثِّيَابِ : إِذَا كَانَتْ بِأَعْيَانِهَا فَلا بَأْسَ أَنْ يُقِيلَهُ وَيَزِيدَهُ مَعَهَا مَا شَاءَ , فَإِِنْ كَانَ التَّقْطِيعُ زِيَادَةً فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَإِِنْ كَانَ نُقْصَانًا فَلا بَأْسَ بِهِ ، وَلا تُهْمَةَ فِي هَذَا ، وَإِِنَّمَا التُّهْمَةُ فِي هَذَا أَنْ لَوْ كَانَ أَخَذَ غَيْرَهَا مِنْ صِنْفِهَا وَزِيَادَةً مَعَهَا ، لأَنَّهُ يَدْخُلُهُ سَلَفٌ بِزِيَادَةٍ ازْدَادَهَااقرأ أيضا::
v,hzu hg]dk g, Hkd Hsglj ]vhil td edhf l,w,tm Ygn H[g ]vhil edhf
روائع الدين لو أني أسلمت دراهم في ثياب موصوفة إلى أجل 
العرض العادي
