اروع ايمانيات لا يجتمع النسب والحد

[عبير]

يجتمع , النسب , والحد

اروع ايمانيات لا يجتمع النسب والحد

أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَطَأُ أَمَةَ مُكَاتَبِهِ فَتَحْمِلُ فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ أَيُعْتَقُ الْوَلَدُ أَمْ لا ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ شَيْئًا ، إِلا أَنِّي سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ : لا يَجْتَمِعُ النَّسَبُ وَالْحَدُّ , فَإِِذَا دُرِئَ الْحَدُّ ثَبَتَ النَّسَبُ ، فَأَرَى فِي مَسْأَلَتِكَ هَذِهِ لا بُدَّ مِنْ أَنْ يَدْرَأَ الْحَدَّ ، وَلا أَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ ، فَإِِذَا دُرِئَ الْحَدُّ ثَبَتَ النَّسَبُ ، قُلْتُ : فَهَلْ يَكُونُ لِلْمُكَاتَبِ فِي الِابْنِ الْقِيمَةُ عَلَى أَبِيهِ يَوْمَ حَمَلَتْ ، وَتَكُونُ الأَمَةُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ بِتِلْكَ الْقِيمَةِ ، أَمْ لا تَكُونُ لَهُ أُمَّ وَلَدٍ ، وَتَرْجِعُ إِلَى الْمُكَاتِبِ أَمَةً ؟ قَالَ : أَحْسَنُ مَا جَاءَ فِيهِ عِنْدِي أَنَّهَا تُقَوَّمُ عَلَيْهِ يَوْمَ حَمَلَتْ بِمَنْزِلَةِ الَّذِي يَطَأُ جَارِيَةَ ابْنِهِ أَوِ ابْنَتِهِ أَوْ شَرِيكِهِ ، وَلا يَكُونُ هَذَا فِي أَمَةِ مُكَاتَبِهِ أَشَدَّ مِمَّا يَطَأُ جَارِيَةً عَلَى الشَّرِيكِ فِي حِصَّةِ شَرِيكِهِ وَتَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، وَلا يَصْلُحُ أَنْ يَلْحَقَ الْوَلَدُ بِهِ وَتَكُونُ أُمُّهُ أَمَةً لِمُكَاتِبِهِ ، قُلْتُ : فَإِِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ وَلَيْسَ فِيمَا بَقِيَ عَلَى مُكَاتِبِهِ قَدْرُ قِيمَتِهَا ، أَتَكُونُ أُمَّ وَلَدٍ وَيُعْتَقُ الْمُكَاتَبُ وَيَتْبَعُ سَيِّدَهُ بِفَضْلِ الْقِيمَةِ أَمْ تَكُونُ أَمَةً لِلْمُكَاتِبِ ، وَيُقَاصُّ السَّيِّدَ بِقِيمَةِ الْوَلَدِ فِيمَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ ؟ قَالَ : أَرَى أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى السَّيِّدِ وَيُقَاصُّ الْمُكَاتَبُ سَيِّدَهُ بِذَلِكَ , فَإِِنْ كَانَتْ قِيمَتُهَا كَفَافًا لِمَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنً الْكِتَابَةِ أُعْتِقَ ، وَإِِنْ كَانَ فِي قِيمَتِهَا فَضْلٌ رَجَعَ بِذَلِكَ الْمُكَاتَبُ عَلَى سَيِّدِهِ وَأُعْتِقَ.

قَالَ سَحْنُونٌ : وَقَالَ غَيْرُهُ : لَيْسَ لِلسَّيِّدِ تَعْجِيلُ مَا عَلَى مُكَاتَبِهِ ، فَإِِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ أُخِذَتِ الْقِيمَةُ مِنْ مَالِهِ وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ لِلشُّبْهَةِ فِي ذَلِكَ.

وَإِِنْ كَانَ مَالُهُ عَلَى مُكَاتَبِهِ لا يُحِيطُ بِقِيمَتِهَا بِيعَ مَا عَلَى مُكَاتَبِهِ , فَإِِنْ كَانَ ذَلِكَ قِيمَتُهَا كَانَتْ أُمَّ الْوَلَدِ وَأَعْطَى الْمَكَاتِبُ ذَلِكَ الثَّمَنَ ، إِلا أَنْ يَشَاءَ الْمُكَاتَبُ أَنْ يَكُونَ أَوْلَى بِمَا بِيعَ مِنْهُ لِتَعْجِيلِ الْعِتْقِ ، وَإِِنْ أَبَى كَانَ لَهُ الْوُقُوفُ عَلَى كِتَابَتِهِ ، وَإِِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ إِلا بِقَدْرِ نِصْفِ الْجَارِيَةِ أَخَذَهُ الْمُكَاتَبُ ، وَبَقِيَ نِصْفُ الْجَارِيَةِ لِلْمَكَاتِبِ وَنِصْفُهَا بِحِسَابِ أُمِّ وَلَدٍ وَأُتْبِعَ سَيِّدُهُ بِنِصْفِ قِيمَةِ الْوَلَدِ

اقرأ أيضا::

• اجمل ايمانيات حكم الحاق الطفل مجهول النسب لمن يتبناه

• تدبر في الاسلام حكم الاشربة والحد فيها

• عطر الجنة سلم المسلم من اللسان واليد

• معلومة صحيه تنميل الرقبة واليد اليسرى

• معلومات مفيدة ازالة أصابع القدم واليد الزائدة

المصدر: منتدي صور حب

---

hv,u hdlhkdhj gh d[jlu hgksf ,hgp] hgksf