جميل الدين ما فرق بين الوراثة وبين ما سوى ذلك ؟

[عبير]

الوراثة , وبين

جميل الدين ما فرق بين الوراثة وبين ما سوى ذلك ؟

أَرَأَيْتَ إِنْ حَلَفْتُ بِحُرِّيَّةِ شِقْصٍ لِي فِي عَبْدٍ إِنْ دَخَلْتُ هَذِهِ الدَّارَ , فَاشْتَرَيْتُ الشِّقْصَ الآخَرَ ثُمَّ دَخَلْتُ الدَّارَ ؟ قَالَ : يُعْتَقُ جَمِيعُ الْعَبْدِ عِنْدَ مَالِكٍ لأَنَّهُ حِينَ دَخَلَ الدَّارَ حَنِثَ فِي الشِّقْصِ الَّذِي حَلَفَ بِهِ , فَإِِذَا أَعْتَقَ ذَلِكَ الشِّقْصَ عَتَقَ عَلَيْهِ مَا بَقِيَ مِنَ الْعَبِيدِ إِذَا كَانَ يَمْلِكُهُ , فَإِِنْ كَانَ لا يَمْلِكُهُ فَحَنِثَ فِي شِقْصِهِ ذَلِكَ نَظَرَ ، فَإِِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ عَتَقَ عَلَيْهِ جَمِيعُهُ , وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ، فَهَذَا يَدُلُّكَ عَلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْجَمِيعُ لَهُ أَنْ يُعْتَقَ عَلَيْهِ جَمِيعُهُ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ بَاعَ شِقْصَهُ مِنْ رَجُلٍ غَيْرِ شَرِيكِهِ وَاشْتَرَى بَعْدَ ذَلِكَ الشِّقْصَ الآخَرَ مِنَ الْعَبِيدِ مِنْ شَرِيكِهِ , فَدَخَلَ الدَّارَ الَّتِي حَلَفَ بِحُرِّيَّةِ شِقْصِهِ الَّذِي بَاعَ أَنْ لا يَدْخُلَهَا ؟ قَالَ : لا يُعْتَقُ عَلَيْهِ لأَنَّ مَالِكًا قَالَ : مَنْ حَلَفَ بِعِتْقِ عَبْدٍ لَهُ إِنْ دَخَلَ هَذِهِ الدَّارَ ، فَبَاعَ الْعَبْدَ وَاشْتَرَى عَبْدًا غَيْرَهُ ، ثُمَّ دَخَلَ الدَّارَ لَمْ يَحْنَثْ , فَإِِنْ عَادَ فَاشْتَرَى عَبْدَهُ الَّذِي حَلَفَ بِحُرِّيَّتِهِ إِنْ دَخَلَ الدَّارَ ، ثُمَّ دَخَلَ الدَّارَ بَعْدَ دَخْلَتِهِ الْأُولَى وَالْعَبْدُ فِي مِلْكِهِ , فَإِِنَّهُ يَحْنَثُ عِنْدَ مَالِكٍ لأَنَّهُ لَمْ يَحْنَثْ بِدُخُولِهِ الأَوَّلِ ، لأَنَّهُ فِي دُخُولِهِ الأَوَّلِ لَمْ يَكُنِ الْعَبْدُ فِي مِلْكِهِ ، قَالَ : وَإِِنَّمَا يَحْنَثُ فِي هَذَا الْعَبْدِ إِذَا عَادَ إِلَيْهِ فَدَخَلَ الدَّارَ بَعْدَ أَنْ عَادَ إِلَيْهِ الْعَبْدُ إِذَا كَانَ إِنَّمَا عَادَ بِاشْتِرَاءٍ أَوْ بِهِبَةٍ أَوْ بِصَدَقَةٍ أَوْ بِوَصِيَّةٍ أَوْ بِوَجْهٍ مِنْ وُجُوهِ الْمِلْكِ , إِلا أَنْ يَعُودَ إِلَيْهِ بِالْمِيرَاثِ ، فَإِِنَّهُ لا يَحْنَثُ إِنْ دَخَلَ الدَّارَ وَالْعَبْدُ فِي مِلْكِهِ إِذَا كَانَ إِنَّمَا عَادَ إِلَيْهِ بِمِيرَاثٍ.

قُلْتُ : مَا فَرْقُ بَيْنَ الْوِرَاثَةِ وَبَيْنَ مَا سِوَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : لأَنَّهُ لا يَتَّهِمُ فِي الْوِرَاثَةِ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا بَاعَهُ لِيَرِثَهُ وَالْهِبَةُ وَالصَّدَقَةُ هُوَ جَرَّهُ إِلَى نَفْسِهِ , وَلَوْ شَاءَ أَنْ يَتْرُكَهُ لَتَرَكَهُ وَالْوِرَاثَةُ لَيْسَ يَقْدِرُ عَلَى دَفْعِهَا عَنْهُ.

قَالَ سَحْنُونٌ ، وَقَالَ أَشْهَبُ : مثل جَمِيعِ مَا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ

اقرأ أيضا::

• جميل الدين إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا ، إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم

• جميل الاسلام إن بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة

• كلمات في الدين رجل ابتاع دينا على رجل وقد كان بين المشتري وبين الذي عليه الدين عداوة

• تفكر في حالك النبي صلى اللـه عليه وسلم وعلم الوراثة , دراسات في الاعجاز النبوي وعلم الوراثة

• ابحاث علمية جاهزة 2021 تقرير عن الوراثة المتنحية - موضوع عن الوراثة المتنحية

المصدر: منتدي صور حب

---

[ldg hg]dk lh tvr fdk hg,vhem ,fdk s,n `g; ?