كلام عن الهجرة بين المسلمين

[حزينة منسية]

الهجرة , المسلمين

كلام عن الهجرة بين المسلمين

(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا الْمَشَايِخُ الْفُضَلاءُ النُّبَلاءُ ، الصَّدْرُ الرَّئِيسُ نَجْمُ الدِّينِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الصَّدْرِ فَخْرِ الدِّينِ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الشِّيرَجِيِّ ، وَابْنُ أَخِيهِ الأَمِيرُ عَلاءُ الدِّينِ عَلِيُّ بْنُ مُوسَى بْنِ سُلَيْمَانَ ، وَالْعَدْلُ بَهَاءُ الدِّينِ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ قَاضِي الْقُضَاةِ مُحْيِي الدِّينِ بْنِ أَبِي عَصْرُونَ ، وَالْخَطِيبُ الْعَدْلُ عِمَادُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَمْسِ الدِّينِ الْمُسْلِمِ بْنِ مَكِّيِّ بْنِ عَلانَ الْقَيْسِيُّ ، وَالْعَدْلُ نَجْمُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ بَدْرِ الدِّينِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ ، وَشَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ تَاجِ الدِّينِ عَبْدِ الْحَلِيمِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ رِضْوَانَ الرَّقِّيُّ الْحَنَفِيُّ ، وَشَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَازِمٍ الدِّمَشْقِيُّ النَّقِيب بْن الطَّحَّانِ ، وَعِمَادُ الدِّينِ أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحِبِّ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ الرَّضِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبْدٍ الْمَقْدِسِيُّ ، وَالأَخَوَانِ زَيْنُ الدِّينِ عُمَرُ ، وَشَمْسُ الدِّينِ مُحَمَّدٌ ابْنَا الشَّيْخِ نَصْرِ اللَّهِ بْنِ الْجَزَرِيِّ ، وَالْفَقِيهُ شَرَفُ الدِّينِ عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَسَاكِرَ بْنِ مَكْتُومٍ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِمْ ، وَأَنَا أَسْمَعُ ، قَالَ الأَوَّلُ ، وَالثَّانِي : أنبا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونَ : أنبا مُحْيِي الدِّينِ بْنُ أَبِي عَصْرُونَ ، وَالْمِقْدَادُ الْقَيْسِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ عَلانَ : أنبا بْنُ شَيْبَانَ ، وَقَالَ ابْنُ شَيْبَانَ : أنبا وَالِدِي ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَرَوِيِّ 9 ، سَمَاعًا ، وَشَيْخُ الإِسْلامِ شَمْسُ الدِّينِ بْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ ، حُضُورًا ، وَقَالَ ابْنُ رِضْوَانَ : أنبا الْمُؤَيَّدُ بْنُ أَسْعَدَ الْقَلانِسِيُّ ، وَعُمَرُ بْنُ حَامِدٍ الْقَوْصِيُّ ، وَإِسْرَائِيلُ الطَّبِيبُ ، وَقَالَ ابْنُ النَّقِيبِ : أنبا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ النَّابُلُسِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عُثْمَانَ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ الْعِمَادُ بْنُ الْمُحِبِّ : أنبا وَالِدِي ، وَزَيْنُ الدِّينِ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَالْفَخْرُ عَلِيٌّ ، وَجَمَالُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْحَقِّ ، جَمِيلٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ الْهَرَوِيُّ ، وَعَبْدُ الْمَوْلَى بْنُ جُبَارَةَ ، وَقَالَ الأَخَوَانِ : أنبا عَلِيٌّ ، أَبِي عُمَرَ ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَقَالَ ابْنُ مَكْتُومٍ : أنبا الْمِقْدَادُ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ الْفَخْرُ بْنُ الْبُخَارِيِّ ، وَابْنُ شَيْبَانَ وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَالْكَمَالُ عَبْدُ الرَّحِيمِ ، وَعُمَرُ بْنُ حَامِدٍ ، وَيُوسُفُ الذَّهَبِيُّ ، وَخَالِدٌ : أنبا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ الْحشَانِيُّ ، وَالْعَلامَةُ تَاجُ الدِّينِ أَبُو الْيُمْنِ زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكنْدِيُّ ، زَادَ النَّابُلُسِيُّ ، وَالْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الأَخْضَرِ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مَعَالِي بْنِ منينا ، وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَصْرُونَ ، وَالْمُؤَيَّدُ أَسْعَدُ ، أنبا ابْنُ طَبَرْزُدَ فَقَطْ ، وَقَالَ الْمِقْدَادُ ، وَإِسْرَائِيلُ : أنبا ابْنُ الأَخْضَرِ فَقَطْ ، وَقَالَ الْهَرَوِيُّ ، وَابْنُ الرّضي ، وَابْنُ عَبْدِ الْحَقِّ ، وَابْنُ جَمِيلٍ ، وَابْنُ جُبَارَةَ : أنبا فَقَطْ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الدَّائِمِ : أنبا الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، وَالْمُكْرَمُ بْنُ هِبَةِ اللَّهِ الصُّوفِيُّ ، وَعَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ فَيْرُوزَ الْجَوْهَرِيُّ ، قَالَ السَّبْعَةُ : أنبا الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الْفَرَضِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَنَحْنُ نَسْمَعُ ، أنبا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ الْبَرْمَكِيُّ ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أنبا أَبُو الْمُنَجَّا بْنُ اللَّتِّيِّ ، أنبا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبَطِّيِّ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ : أنا الشَّيْخُ الإِمَامُ الْحَافِظُ زَيْنُ الدِّينِ خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ النَّابُلُسِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ عُثْمَانَ ........................... أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَاقِلانِيُّ ، أنبا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ ، أنبا شُجَاعُ بْنُ جَعْفَرٍ الصُّوفِيُّ ، قَالا : ثنا أَبُو مُسْلِمٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا هِجْرَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَوْقَ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ . أَوْ قَالَ : ثَلاثِ لَيَالٍ . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ مِنْ حَدِيثِ الأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي الْمُعْتَمِرِ سُلَيْمَانَ بْنِ طَرْخَانَ الْقَيْسِيِّ ، مَوْلاهُمْ ، وَلَمْ يَكُنْ تَيْمِيًّا ، بَلْ نَزَلَ فِيهِمْ ، قَالَ شُعْبَةُ : مَا رَأَيْتُ أَصْدَقَ مِنْهُ ، وَقَالَ الْقَطَّانُ : مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ لِلَّهِ مِنْهُ ، وَلَهُ مَنَاقِبُ عِدَّةٌ ، مَاتَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَرِجَالُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَمَنْ دُونَهُمْ ثِقَاتٌ أَثْبَاتٌ ، وَلَيْسَتْ لَهُمْ عِلَّةٌ قَادِحَةٌ تُوجِبُ تَرْكَهُ ، وَقَدْ صَحَّحَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجْهُ أَحَدٌ مِنَ الأَئِمَّةِ السِّتَّةِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ .

اقرأ أيضا::

• الروح والريحان لا تجوز الهجرة إلى بلاد غير المسلمين

• جلاء الارواح عدم تعجل النصر . دروس من الهجرة . الهجرة النبوية . لا تستعجل النتيجة واعمل لتحقيق ال

• جلاء الارواح الصعود نحو الهجرة . الهجرة النبوية . معاني الهجرة . أهمية الهجرة النبوية . الهجرة

• اسلاميات روحية الهجرة النبوية ومنعطف التاريخ.الهجرة من سنن الانبياء عليهم السلام.المنعطف الحاسم

• بحث علمي 2021 بحث عن الهجرة .. تقرير بحوث دراسية عن الهجرة .. بحث كامل عن الهجرة

المصدر: منتدي صور حب

---

;ghl uk hgi[vm fdk hglsgldk