لمحة من ما فرق بين هذا وبين البقر إذا جعلها هديا جاز له أن يبيعها ويشتري بأثمانها الإبل إذا لم يبلغ ؟

[عبير]

وبين , البقر , جعلها , هديا , يبيعها , ويشتري , بأثمانها , الإبل , يبلغ

لمحة من ما فرق بين هذا وبين البقر إذا جعلها هديا جاز له أن يبيعها ويشتري بأثمانها الإبل إذا لم يبلغ ؟

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ فَرَسًا أَوْ سِلَاحًا ، أَوْ سُرُوجًا ، أَوْ أَدَاةً مِنْ أَدَاةِ الْحَرْبِ ؟ فَقَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ، فَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُسَمِّيهَا بِأَعْيَانِهَا , أَيَبِيعُهَا أَمْ يَجْعَلُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : بَلْ يَجْعَلُهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَعْيَانِهَا إِنْ وَجَدَ مَنْ يَقْبَلُهَا إِذَا كَانَ سِلَاحًا أَوْ دَوَابَّ أَوْ أَدَاةَ الْحَرْبِ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِمَوْضِعٍ لَا يَبْلُغُ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ الَّذِي فِيهِ الْجِهَادُ ، وَلَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهُ مِنْهُ وَلَا مَنْ يُبْلِغُهُ لَهُ , فَلَا بَأْسَ بِأَنْ يَبِيعَ ذَلِكَ ، وَيَبْعَثَ بِثَمَنِهِ ، فَيَجْعَلُ ثَمَنَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , قُلْتُ : أَفَيَجْعَلُ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ ، أَوْ يُعْطِيهِ دَرَاهِمَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا أَحْفَظُ عن مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا , وَأَرَاهُ أَنْ يَجْعَلَ فِي مِثْلِهِ مِنَ الْأَدَاةِ وَالْكُرَاعِ.

قُلْتُ : مَا فَرَّقَ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ الْبَقَرِ إِذَا جَعَلَهَا هَدْيًا جَازَ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا وَيَشْتَرِيَ بِأَثْمَانِهَا الْإِبِلَ إِذَا لَمْ يَبْلُغْ ؟ قَالَ : لِأَنَّ الْبَقَرَ وَالْإِبِلَ إِنَّمَا هِيَ كُلُّهَا لِلْأَكْلِ , وَهَذِهِ إِذَا كَانَتْ كُرَاعًا أَوْ سِلَاحًا ، فَإِنَّمَا هِيَ قُوَّةٌ عَلَى أَهْلِ الْحَرْبِ لَيْسَ لِلْأَكْلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَجْعَلَ ثَمَنَهُ فِي مِثْلِهِ.

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ حَلَفَ بِصَدَقَةِ هَذِهِ الْخَيْلِ ، وَهَذَا السِّلَاحِ وَهَذِهِ الْأَدَاةِ , بَاعَهُ وَتَصَدَّقَ بِهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتْ يَمِينُهُ أَنْ يُهْدِيَهُ بَاعَهُ وَأَهْدَى ثَمَنَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : فَإِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ ؟ فَقَالَ : إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا ، فَمَالِي فِي سَبِيلِ اللَّهِ , فَإِنَّمَا سَبِيلُ اللَّهِ عندَ مَالِكٍ فِي مَوَاضِعِ الْجِهَادِ وَالرِّبَاطِ ؟ قَالَ مَالِكٌ : سُبُلُ اللَّهِ كَثِيرَةٌ ، وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْجِهَادِ , قَالَ مَالِكٌ فَلْيُعْطِ فِي السَّوَاحِلِ وَالثُّغُورِ , قَالَ : فَقِيلَ لِمَالِكٍ : أَفَيُعْطِي فِي جُدَّةَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَمْ يَرَ جُدَّةَ مثل سَوَاحِلِ الرُّومِ ، وَالشَّامِ ، وَمِصْرَ , قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : إِنَّهُ كَانَ بِجُدَّةِ أَيُّ خَوْفٍ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ مَرَّةً وَلَمْ يَرَ جُدَّةَ مِنَ السَّوَاحِلِ الَّتِي هِيَ مَرَابِطُ

اقرأ أيضا::

• رحمتك يارب أم ولد العبد إذا أراد أن يبيعها أيجوز له أن يبيعها

• لمحة من من قاطع مكاتبا بينه وبين شريك له فإنه ليس كمنزلة العتاقة

• تاجر واربح لبن الإبل ولبن البقر ولبن الغنم ، هل يباع من هذا واحد باثنين يدا بيد ؟

• طريقة عمل وصفتي يمي يم فيلية البقر مع الخس.طريقة عمل فيلية البقر بالخس.اكلات تركية شهيرة .اعداد فيلية البقر

• بحث علمي كامل بحث حول حليب الإبل، فوائد لبن الإبل، الإبل

المصدر: منتدي صور حب

---

glpm lk lh tvr fdk i`h ,fdk hgfrv Y`h [ugih i]dh [h. gi Hk dfduih ,dajvd fHelhkih hgYfg gl dfgy ? hgfrv [ugih i]dh dfduih ,dajvd fHelhkih