صور ايمانية أيجوز توكيل الشفعة؟

[خديجة]

أيجوز , توكيل , الشفعة؟

صور ايمانية أيجوز توكيل الشفعة؟

أَيَجُوزُ أَنْ أُوَكِّلَ مَنْ يَطْلُبُ شُفْعَتِي وَأَنَا حَاضِرٌ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ : يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُوَكِّلَ مَنْ يُخَاصِمُ عَنْهُ وَهُوَ حَاضِرٌ.

قَالَ : فَقِيلَ لِمَالِكٍ : فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا خَاصَمَ رَجُلًا حَتَّى نَظَرَ الْقَاضِي فِي أَمْرِهِمَا وَيُوَجِّهُ أَمْرَهُمَا وَتَحَاجَّا عِنْدَ الْقَاضِي , ثُمَّ حَلَفَ أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يُخَاصِمَ صَاحِبَهُ وَأَرَادَ أَنْ يُوَكِّلَ ؟ قَالَ : لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ عُذْرٌ , مثل أَنْ يَكُونَ شَتَمَهُ أَوْ أَسْرَعَ عَلَيْهِ أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ.

قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَنَا أَرَى أَنَّهُ إِنْ مَرِضَ أَوْ أَرَادَ سَفَرًا أَوْ غَزْوًا أَوْ حَجًّا , وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ مِنْهُ إِلْدَادًا بِصَاحِبِهِ وَلَا قَطْعًا لَهُ فِي خُصُومَتِهِ , رَأَيْتُ لَهُ أَنْ يَسْتَخْلِفَ.

قُلْتُ لَهُ : أَفَيَكُونُ هَذَا الْمُسْتَخْلَفُ عَلَى حَجَّةِ الْأَوَّلِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَيُحْدِثُ مِنَ الْحَجَّةِ مَا شَاءَ.

قُلْتُ : وَهَذَا الَّذِي يُوَكِّلُ هَذَا مَا أَقَامَ مِنْ بَيِّنَتِهِ الَّذِينَ شَهِدُوا لَهُ عَلَى الَّذِي وَكَّلَ هَذَا الْوَكِيلَ جَائِزَة ، وَكُلُّ مَا كَانَ قَدْ أَوْقَعَ مِنْ حُجَّةٍ عَلَى خَصْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُوَكِّلَ هَذَا ذَلِكَ جَائِزٌ عَلَى هَذَا الْمُوَكَّلِ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ وَكَّلْتُ وَكِيلًا عَلَى خُصُومَتِي وَأَنَا حَاضِرٌ فَقَالَ خَصْمِي : لَا أَرْضَى ؟ قَالَ : ذَلِكَ جَائِزٌ عِنْدَ مَالِكٍ , لَهُ أَنْ يُوَكِّلَ وَإِنْ لَمْ يَرْضَ خَصْمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الَّذِي تَوَكَّلَ إِنَّمَا تَوَكَّلَ لِيَضُرَّ بِهَذَا الْخَصْمِ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا.

قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ.

قُلْتُ : وَكُلُّ وَكَالَةٍ كَانَتْ مِمَّنْ يَتَوَكَّلُ بِهَا أَوْ يُوَكِّلُ بِهَا إِضْرَارًا فَلَا يَجُوزُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قَالَ : وَلَقَدْ سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ عَلَى رَجُلٍ دَيْنٌ ، فَأَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَبْتَاعَهُ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا دَعَاهُ إِلَى ذَلِكَ لِعَدَاوَةٍ بَيْنَ الْمُشْتَرِي وَبَيْنَ الَّذِي عَلَيْهِ الدَّيْنُ , وَيَعْلَمُ أَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ بِذَلِكَ عَنَتَهُ.

قَالَ مَالِكٌ : إِذَا عَلِمَ بِذَلِكَ رَأَيْتُ أَنْ لَا يُمَكَّنَ مِنْ ذَلِكَ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ بَاعَ شِقْصًا لَهُ فِي دَارٍ وَلَهَا شُفَعَاءُ , بَعْضُهُمْ غُيَّبٌ وَبَعْضُهُمْ حُضُورٌ أَوْ كُلُّهُمْ غُيَّبٌ إِلَّا رَجُلٌ وَاحِدٌ حَاضِرٌ مَنِ الشُّفَعَاءِ , فَطَلَبَ أَنْ يَأْخُذَ بِالشُّفْعَةِ ؟ قَالَ مَالِكٌ : يَأْخُذُ جَمِيعَ الشُّفْعَةِ أَوْ يَدَعُ.

قُلْتُ : فَإِنْ قَالَ الْمُشْتَرِي : لَا أَدْفَعُ إِلَيْهِ إِلَّا قَدْرَ حِصَّتِهِ مِنْ شُفْعَتِهِ ؟ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَيْسَ ذَلِكَ لَهُ إِذَا طَلَبَ الشَّفِيعُ الشُّفْعَةَ وَأَرَادَ أَخْذَ جَمِيعِ ذَلِكَ فَذَلِكَ لَهُ , لَيْسَ لِهَذَا أَنْ يَمْنَعَهُ وَلَيْسَ لِلَّذِي طَلَبَ الشُّفْعَةَ أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ ذَلِكَ دُونَ بَعْضٍ إِذَا أَبَى ذَلِكَ الْمُشْتَرِي.

قُلْتُ : فَإِنْ أَخَذَ بِجَمِيعِ الشُّفْعَةِ فَقَدِمَ وَاحِدٌ مِنَ الْغُيَّبِ ؟ قَالَ : يُقَالُ لَهُ : خُذْ نِصْفَ مَا فِي يَدِي صَاحِبِكَ مِنَ الشُّفْعَةِ , وَتَكُونُ الشُّفْعَةُ بَيْنَكُمَا وَإِلَّا فَلَا شُفْعَةَ لَكَ.

قُلْتُ : وَكُلُّ مَنْ قَدِمَ مِنَ الْغُيَّبِ مِنَ الشُّفَعَاءِ يَدْخُلُ مَعَهُمْ , فَيَكُونُ مَعَهُمْ فِي الشُّفْعَةِ بِالسَّوِيَّةِ.

وَكُلُّ صَغِيرٍ بَلَغَ فَكَذَلِكَ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَمْنَعُوهُ مِنْ ذَلِكَ , وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ : أَنَا آخُذُ قَدْرَ حِصَّتِي مِنَ الشُّفْعَةِ وَأَدْعُ مَا سِوَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ , وَهُوَ مَعَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ فِي الشُّفْعَةِ , وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقُولَ أَنَا آخُذُ بِقَدْرِ حِصَّتِي مِنَ الشُّفْعَةِ فَلَا شُفْعَةَ لَهُ ، وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ .

اقرأ أيضا::

• روحانيات ايمانية أيجوز أن يأخذ الرجل المال من المتحمل عنه قبل أن يطلب منه

• صور ايمانية إنما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل ما لم يقسم

• روحانيات ايمانية الشفعة في الأرض

• روحانيات متى تكون الشفعة ؟

• نور الاسلام الشُّفعة ومشروعيتها.أحاديث الأحكام .مشروعية الشفعة.ماهي الشفعة؟.الحديث الشريف

المصدر: منتدي صور حب

---

w,v hdlhkdm Hd[,. j,;dg hgatum? j,;dg