تفكر في الدين إذا كان الأب موسرا فأدى قيمة ابنه

[سهام]

الأب , موسرا , فأدى , قيمة , ابنه

تفكر في الدين إذا كان الأب موسرا فأدى قيمة ابنه

أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى جَارِيَةً فِي سُوقِ الْمُسْلِمِينَ ، فَوَلَدَتْ وَلَدًا مِنَ السَّيِّدِ , فَاسْتَحَقَّهَا رَجُلٌ وَالسَّيِّدُ الْمُشْتَرِي عَدِيمٌ ؟ قَالَ : يَأْخُذُ جَارِيَتَهُ وَتَكُونُ قِيمَةُ وَلَدِهَا دَيْنًا عَلَى الْأَبِ عِنْدَ مَالِكٍ.

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ الْأَبُ مُوسِرًا فَأَدَّى قِيمَةَ الِابْنِ , أَيَكُونُ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ عَلَى الِابْنِ بِقِيمَتِهِ الَّتِي أَدَّى عَنْهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ يُتْبِعُهُ بِهَا ؟ قَالَ : لَا.

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَا مُوسِرَيْنِ , أَتُؤْخَذُ قِيمَةُ الِابْنِ مِنْ مَالِ الْأَبِ أَمْ مِنْ مَالِ الِابْنِ ؟ قَالَ : بَلْ مِنْ مَالِ الْأَبِ.

قُلْتُ : فَيَرْجِعُ بِهَا الْأَبُ فِي مَالِ الْوَلَدِ إِذَا كَانَ الْوَلَدُ مُوسِرًا أَوْ بِنِصْفِهِ أَوْ بِشَيْءٍ مِنْهُ ؟ قَالَ : لَا.

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ الْأَبُ عَدِيمًا وَالْوَلَدُ مُوسِرًا , أَتُؤْخَذُ الْقِيمَةُ مِنْ مَالِ الِابْنِ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قَالَ سَحْنُونٌ : وَقَالَ غَيْرُهُ : لَا يَكُونُ عَلَى الِابْنِ شَيْءٌ , وَذَلِكَ عَلَى الْأَبِ فِي الْيُسْرِ وَالْعَدَمِ.

قَالَ سَحْنُونٌ : وَهَذَا أَحْسَنُ.

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَفَيَرْجِعُ بِهِ الِابْنُ عَلَى الْأَبِ ؟ قَالَ : لَا.

قُلْتُ : أَفَتُؤْخَذُ قِيمَةُ الْأُمِّ مِنْ مَالِ الْوَلَدِ إِذَا كَانَ الْأَبُ عَدِيمًا وَالْوَلَدُ مُوسِرًا ؟ قَالَ : لَا تُؤْخَذُ قِيمَةُ الْأُمِّ مِنَ الْوَلَدِ عَلَى حَالِ.

ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ ابْتَاعَ وَلِيدَةً مَسْرُوقَةً أَوْ آبِقَةً فَتَلِدُ مِنْهُ , ثُمَّ يَأْتِي سَيِّدُ الْجَارِيَةِ فَيُقْبِضُهَا وَيُرِيدُ أَخْذَ وَلَدِهَا ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : نَرَاهَا لِسَيِّدِهَا الَّذِي أَبِقَتْ مِنْهُ أَوْ سُرِقَتْ , وَنَرَى وَلَدَهَا لِأَبِيهِمُ الَّذِي ابْتَاعَ أُمَّهُمْ بِقِيمَةِ عَدْلٍ , يُؤَدِّي قِيمَتَهُمْ إِلَى سَيِّدِ الْجَارِيَةِ.

سَحْنُونٌ : عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ قَالَ : مَا رَأَيْتُ النَّاسَ يَرَوْنَ إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أَدْرَكَ وَلِيدَتَهُ وَأَقَامَ الْبَيِّنَةَ أَنَّهَا مَسْرُوقَةٌ , يَأْخُذُ وَلِيدَتَهُ وَيَكُونُ الْوَلَدُ لِوَالِدِهِمْ بِالْقِيمَةِ يُؤَدِّي الثَّمَنَ إِلَى سَيِّدِ الْوَلِيدَةِ , وَلَا نَرَى عَلَيْهِ غَيْرَ ذَلِكَ.

وَلَوْ أَخَذَ السَّارِقُ كَانَ أَهْلًا لِلْعُقُوبَةِ الْمُوجِعَةِ وَالْغَرَامَةِ , وَالنَّاسُ لَا يَرَوْنَ فِي الْحَيَوَانِ مِنَ الْمَاشِيَةِ إِذَا أُخِذَتْ فِي الصَّحْرَاءِ قَطْعًا , وَلَا فِي الرَّقِيقِ قَطْعًا .

اقرأ أيضا::

• صوت الدين حكم قيام الأب بالبصاق على ابنه

• حروف من الجنة هل من حق الأب قتل ابنه

• رحمة الاسلام إن وطئ جارية ابنه وقد كان ابنه وطئها قبل ذلك أتقوم على الأب أم لا ؟

• روائع الدين هل يجوز إجبار الأب على سداد دين ابنه البالغ غير القادر على سداد ديونه؟

• تفكر في الدين إذا كان مال الأب حراماً فما حكم أن يأكل الأبناء منه

المصدر: منتدي صور حب

---

jt;v td hg]dk Y`h ;hk hgHf l,svh tH]n rdlm hfki l,svh tH]n rdlm