جلاء الارواح من ربط الجبائر على كسر أصابه وهو محرم

[صفية]

الجبائر , أصابه , محرم

جلاء الارواح من ربط الجبائر على كسر أصابه وهو محرم

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : أَرَأَيْتَ مَنْ رَبَطَ الْجَبَائِرَ عَلَى كَسْرٍ أَصَابَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ كُلَّ مَا تَدَاوَى بِهِ الْقَارِنُ مِمَّا احْتَاجَ إِلَيْهِ مَنِ الطِّيبِ , أَتَكُونُ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ أَمْ كَفَّارَتَانِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا يَكُونُ عَلَى الْقَارِنِ فِيهِ شَيْءٌ فِيهِ الْأَشْيَاءُ مِمَّا تَطَيَّبَ بِهِ ، أَوْ نَقَصَ مِنْ حَجِّهِ , إِلَّا كَفَّارَةً وَاحِدَةً ، وَلَا تَكُونُ عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ.

قُلْتُ : فَمَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ بِالْخِطْمِيِّ أَتَكُونُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إِنْ خَضَّبَ رَأْسَهُ أَوْ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ أَوِ الْوَشْمَةِ ؟ قَالَ : نَعَمْ , قُلْتُ : وَكَذَلِكَ إِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ ، فَخَضَّبَتْ يَدَيْهَا أَوْ رِجْلَيْهَا أَوْ رَأْسَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ عَلَيْهَا عندَ مَالِكٍ الْفِدْيَةُ , قُلْتُ : وَإِنْ طَرَّفَتْ أَصَابِعَهَا بِالْحِنَّاءِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : عَلَيْهَا الْفِدْيَةُ.

قُلْتُ : فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا خَضَّبَ إِصْبَعًا مِنْ أَصَابِعِهِ بِالْحِنَّاءِ لِجُرْحٍ أَصَابَهُ أَتَكُونُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : إِنْ كَانَتْ رُقْعَةً كَبِيرَةً فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ , وَإِنْ كَانَتْ صَغِيرَةً ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ عندَ مَالِكٍ , قُلْتُ : أَكَانَ مَالِكٌ يَرَى الْحِنَّاءَ طِيبًا ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : فَإِنْ دَاوَى جِرَاحَاتِهِ بِدَوَاءٍ فِيهِ طِيبٌ بِرُقْعَةٍ صَغِيرَةٍ أَتَكُونُ عَلَيْهِ الْفِدْيَةُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : فَمَا فَرْقُ مَا بَيْنَ الْحِنَّاءِ وَالطِّيبِ ؟ إِذَا كَانَ الْحِنَّاءُ إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ قَلِيلُ الرُّقْعَةِ وَنَحْوِهَا فَلَا فِدْيَةَ فِيهِ ، وَلَا طَعَامَ وَلَا شَيْءَ , وَقَدْ جَعَلَ مَالِكٌ الْحِنَّاءَ طِيبًا ، فَإِذَا كَانَ الدَّوَاءُ فِيهِ طِيبٌ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ , وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَلِيلًا , قَالَ : لِأَنَّ الْحِنَّاءَ إِنَّمَا هُوَ طِيبٌ مثل الرَّيْحَانِ ، وَلَيْسَ بِمَنْزِلَةِ الْمُؤَنَّثِ مِنَ الطِّيبِ إِنَّمَا هُوَ شَبَهُ الرَّيْحَانِ لِأَنَّ الْمُذَكَّرَ مِنَ الطِّيبِ إِنَّمَا تَخْتَضِبُ بِهِ لِلزِّينَةِ ، فَلِذَلِكَ لَا يَكُونُ بِمَنْزِلَةِ الْمُؤَنَّثِ مِنَ الطِّيبِ

اقرأ أيضا::

• جلاء الارواح محرم المرأة هو من يحرم عليه نكاحها على التأبيد بسبب مباح

• جلاء الارواح فهو محرم كحرمة أصله؛ لأنه أثر للعقد المحرم.

• جلاء الارواح التزوير محرم شرعا بل هو كبيرة من الكبائر

• كلمات في الدين من أصابه أذى في رأسه وهو محرم

• جلاء الارواح السلفة المالية التي تقترن بها فوائد بغض النظر عن الاسم الذي يسميها به المقرض قرض ربوي محرم لا يجوز

المصدر: منتدي صور حب

---

[ghx hghv,hp lk vf' hg[fhzv ugn ;sv Hwhfi ,i, lpvl Hwhfi