تفكر في الاسلام أكره للمحرم أن يغسل ثوبه إلا أن تصيبه جنابة

[صفية]

أكره , للمحرم , يغسل , ثوبه , تصيبه , جنابة

تفكر في الاسلام أكره للمحرم أن يغسل ثوبه إلا أن تصيبه جنابة

قَالَ مَالِكٌ : أَكْرَهُ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَغْسِلَ ثَوْبَهُ إِلَّا أَنْ تُصِيبَهُ جَنَابَةٌ ، فَيَغْسِلُهُ بِالْمَاءِ وَحْدَهُ , وَلَا يَغْسِلُهُ بِالْحَوْضِ خَشْيَةَ أَنْ يَقْتُلَ الدَّوَابَّ.

قَالَ مَالِكٌ : وَلَا أَرَى لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَغْسِلَ ثَوْبَ غَيْرِهِ خَشْيَةَ أَنْ يَقْتُلَ الدَّوَابَّ.

قَالَ مَالِكٌ : وَلَا يَحْلِقُ الْمُحْرِمُ رَأْسَ الْحَلَالِ , قُلْتُ : فَإِنْ فَعَلَ هَلْ عَلَيْهِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِذَلِكَ شَيْءٌ أَمْ لَا ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : يَفْتَدِي , قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَمَّا أَنَا فَأَرَى أَنْ يَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ مِنْ طَعَامٍ لِمَوْضِعِ الدَّوَابِّ الَّتِي فِي الثِّيَابِ وَالرَّأْسِ.

قُلْتُ لِابْنِ الْقَاسِمِ : مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِي مُحْرِمٍ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ حَلَالٍ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : لَا بَأْسَ بِذَلِكَ , قُلْتُ : فَإِنْ قَلَّمَ أَظْفَارَهُ حَرَامٍ ؟ قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا , وَلَكِنَّ الْمُحْرِمَ الَّذِي قُلِّمَتْ أَظْفَارُهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُقَلِّمَ أَظْفَارَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ , فَإِنْ كَانَ الَّذِي قُلِّمَتْ أَظْفَارُهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ ، فَعَلَى الَّذِي قُلِّمَتْ أَظْفَارُهُ الْفِدْيَةُ ؛ لِأَنَّهُ أَمَرَهُ بِذَلِكَ , وَإِنْ كَانَ إِنَّمَا فَعَلَ بِهِ ذَلِكَ حَلَالٌ أَوْ حَرَامٌ أَكْرَهُهُ أَوْ وَهُوَ نَائِمٌ , فَأَرَى عَلَى الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ بِهِ الْفِدْيَةَ عنهُ , وَقَدْ بَلَغَنِي عن مَالِكٍ ، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ فِي النَّائِمِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ حَجَّامًا مُحْرِمًا حَجَمَ حَلَالًا ، فَحَلَقَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ , أَيَكُونُ عَلَى هَذَا الْحَجَّامِ شَيْءُ أَمْ لَا فِي قَوْلِ مَالِكٍ لِمَا حَلَقَ مِنْ مَوْضِعِ مَحَاجِمَ هَذَا الْحَلَالِ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إِنْ حَلَقَ الشَّعْرَ مِنْ مَوْضِعٍ يَسْتَيْقِنُ أَنَّهُ لَمْ يَقْتُلْ مِنَ الدَّوَابِّ شَيْئًا ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ , قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ هَذَا الْحَجَّامُ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ حَلَقَ مُحْرِمًا ؟ قَالَ : لَا يَنْبَغِي لِهَذَا الْمُحْرِمِ أَنْ يَحْلِقَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ مِنَ الْمُحْرِمِ , فَإِنِ اضْطُرَّ الْمُحْرِمُ إِلَى الْحِجَامَةِ ، فَحَلَقَ فَعَلَيْهِ الْفِدْيَةُ.

قُلْتُ : وَلَا يُكْرَهُ لِهَذَا الْحَجَّامِ أَنْ يَحْجُمَ الْمُحْرِمُ الْمُحْرِمِينَ ، وَيَحْلِقَ مِنْهُمْ مَوَاضِعَ الْمَحَاجِمِ إِذَا أَيْقَنَ أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ مِنَ الدَّوَابِّ شَيْئًا ؟ قَالَ : لَا أَكْرَهُ لَهُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمُحْرِمُ الْمُحْتَجِمُ إِنَّمَا احْتَجَمَ لِمَوْضِعِ الضَّرُورَةِ , قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ

اقرأ أيضا::

• تفكر في الاسلام ان عمر ابن الخطاب غسل الاحتلام من ثوبه

• جميل الاسلام يجوز للمحرم أن يغسل ثيابه التي أحرم فيها

• تفكر في حالك هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من الله فيرضى ويسلم

• تفكر في الاسلام لبس منهي عنه للمحرم

• تفكر في الدين ما كان يكرهه بن عمر للمحرم

المصدر: منتدي صور حب

---

jt;v td hghsghl H;vi gglpvl Hk dysg e,fi Ygh jwdfi [khfm gglpvl dysg e,fi