أَرَأَيْتُ إِنِ اكْتَرَيْتُ دَابَّةً فَحَمَلْتُ عَلَيْهَا غَيْرِي ، أَأَضْمَنُ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا ضَمَانَ عَلَيْهِ إِذَا حَمَلَ عَلَيْهَا مَنْ هُوَ مِثْلُهُ فِي الْخِفَّةِ وَالْأَمَانَةِ إِلَّا أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا مَنْ هُوَ أَثْقَلُ مِنْهُ أَوْ غَيْرُ مَأْمُونٍ فَأَرَاهُ ضَامِنًا , وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ، قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : إِذَا أَعْطَبَتْ الدَّابَّةُ فَادَّعَى غَيْرُ الْمَأْمُونِ تَلَفَهَا وَلَا يُعْلَمُ ذَلِكَ إِلَّا بِقَوْلِهِ , فَِالَّذِي اكْتَرَاهَا ضَامِنٌ لِلْمُكْتَرِي الْأَوَّلِ لِقِيمَتِهَا وَلَيْسَ عَلَى الْمُكْتَرِي الثَّانِي ضَمَانٌ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ أَمْرٌ مِنْ سَبَبِهِ أَوْ يُتَبَيَّنَ كَذِبُهُ ، وَقَالَ فِي الرَّجُلِ يُكْرِي مَنِ الرَّجُلِ عَلَى حُمُولَةٍ إِلَى بَلَدٍ فَيُرِيدُ أَنْ يَصْرِفَهَا إِلَى بَلَدٍ غَيْرِ الْبَلَدِ الَّذِي اكْتَرَى إِلَيْهِ وَهُوَ مثل الْبَلَدِ الَّذِي اكْتَرَى إِلَيْهِ فِي الْمُؤْنَةِ وَالشِّدَّةِ وَالصُّعُوبَةِ قَالَ : لَا يَكُونُ ذَلِكَ لِلْمُكْتَرِي إِلَّا أَنْ يَشَاءَ ذَلِكَ الْمُكْرِي .اقرأ أيضا::
[ldg hg]dk tn hgl;jvn d;vn lk ydvi d;vn
جميل الدين فى المكترى يكرى من غيره 
العرض العادي
