أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ إِنْ أَعْرَى نَخْلًا وَهِيَ عَجْوَةٌ ، أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا بِخَرْصِهَا إِلَى الْجَدَادِ بِبِرْنِيٍّ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي رَأْيِي ، قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَى عَرِيَّتَهُ بِخَرْصِهَا تَمْرًا مِنْ حَائِطٍ لَهُ آخَرَ ؟ قَالَ : لَا أُحِبُّ هَذَا الشَّرْطَ , وَلَكِنْ يَأْخُذُهَا بِخَرْصِهَا مَضْمُونًا عَلَيْهِ وَلَا يُسَمِّي ذَلِكَ فِي حَائِطٍ بِعَيْنِهِ ؛ لِأَنَّهُ إِذَا أَخَذَ الْعَرِيَّةَ بِخَرْصِهَا كَانَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ الْحَائِطَ كُلَّهُ رُطَبًا وَيَكُونُ عَلَيْهِ مَا كَانَ ضَمِنَ لِلْمُعْرَى تَمْرًا إِذَا جَاءَ الْجَدَادُ وَيُعْطِيَهُ مِنْ حَيْثُ شَاءَ ، قُلْتُ : تَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ إِذَا بَاعَ حَائِطَهُ رُطَبًا أَنَّ الْمُعْرَى لَا يَكُونُ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مَا ضَمِنَ لَهُ رَبُّ الْحَائِطِ مِنْ خَرْصِ الْعَرِيَّةِ إِلَّا إِلَى الْجَدَادِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : وَقَالَ لَنَا مَالِكٌ : لَا يَنْبَغِي لِرَبِّ الْحَائِطِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا إِلَّا بِخَرْصِهَا إِلَى الْجَدَادِ ، فَلَا أَرَى إِذَا بَاعَ حَائِطَهُ رُطَبًا أَنْ يَكُونَ لِلْمُعْرَى أَنْ يَلْزَمَ رَبَّ الْحَائِطِ شَيْئًا مِمَّا ضَمِنَ لَهُ إِلَّا إِلَى الْجَدَادِ وَلَا أَمْنَعُهُ مِنْ بَيْعِ حَائِطِهِ إِنْ أَرَادَ ذَلِكَ ، وَِاللَّهُ أَعْلَمُ.اقرأ أيضا::
hgn [khk hgvplk ig d[,. hk duvd hgv[g kogh ,in u[,m? duvd hgv[g kogh
الى جنان الرحمن هل يجوز ان يعري الرجل نخلا وهى عجوة؟ 
العرض العادي
