روائع اسلامية متى يستوجب على البائع بيان باصل السعر

[عبير]

يستوجب , البائع , بيان , باصل , السعر

روائع اسلامية متى يستوجب على البائع بيان باصل السعر

السؤال



في الفتوى رقم 98551 ذكرتم جواز هذا التعامل ولكن أريد أن اسأل فضيلتكم: هل لا بد من معرفة المشترين بأصل السعر الذي أشتري به الغرفة من الفندق ومعرفة المبلغ المضاف؟
هل لابد من معرفة المشتري أنني أقوم بالتجارة وأنني أزيد في سعر الغرفة ؟ لأنه أحيانا يعتقد أنني أفعل ذلك بدون مقابل
هل لابد من دفع ثمن الغرفة للفندق قبل تحصيل ثمنها من المشتري؟
أحيانا أبذل مجهودا في الحصول على غرفة في أوقات الذروة وهذا المجهود عبارة عن علاقات أو بحث عن إمكانية غرف فارغة عند شركات معينة وما إلى ذلك ... فهل رفع سعر الغرفة حلال في هذه الحالة ؟ وهل يعتبر هذا من الاستغلال ؟ لأن المشترين يكونون مضطرين إلى الشراء لعدم وجود غرف فارغة عند أي أحد
هل يجوز أن أقوم بهذا العمل وهو الاتجار في الغرف بالرغم من أنه ليس من اختصاصي ؟



الإجابــة


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فلا يلزم البائع إخبار المشتري أو المستأجر بأصل السعر في غير بيوع الأمانات. كما لا يشترط معرفة المشتري أو المستأجر أن من يبيعه أو يؤجر له صاحب مهنة تجارة أو غيرها.
وليس على البائع أو المؤجر أن يبين مقدار ربحه ورأس ماله إن كان العقد مساومة: وَهُوَ الْبَيْعُ الَّذِي لاَ يُظْهِرُ فِيهِ الْبَائِعُ رَأْسَ مَالِهِ، وأما في بيوع الأمانة فلا بد من بيان أصل السعر ورأس المال لأَِنَّهُ يُؤْتَمَنُ فِيهَا الْبَائِعُ فِي إِخْبَارِهِ بِرَأْسِ الْمَال، وَهِيَ ثَلاَثَةُ أَنْوَاعٍ:
أ - بَيْعُ الْمُرَابَحَةِ ، وَهُوَ الْبَيْعُ الَّذِي يُحَدَّدُ فِيهِ الثَّمَنُ بِزِيَادَةٍ عَلَى رَأْسِ الْمَال .
ب - بَيْعُ التَّوْلِيَةِ ، وَهُوَ الْبَيْعُ الَّذِي يُحَدَّدُ فِيهِ رَأْسُ الْمَال نَفْسُهُ ثَمَنًا بِلاَ رِبْحٍ وَلاَ خَسَارَةٍ .
ج - بَيْعُ الْوَضِيعَةِ ، أَوِ الْحَطِيطَةِ ، أَوِ النَّقِيصَةِ : وَهُوَ بَيْعٌ يُحَدَّدُ فِيهِ الثَّمَنُ بِنَقْصٍ عَنْ رَأْسِ الْمَال ، أَيْ بِخَسَارَةٍ. انتهى من الموسوعة الفقهية.
وللمزيد انظر الفتاوى التالية أرقامها: 61218،121384، 78554.
ولا يمنع بيع السلعة أو تأجير العين المؤجرة قبل دفع ثمن السلعة أو نقد ثمن الكراء للبائع أوالمؤجر، وإنما المهم هو أن يكون البائع قد ملك السلعة أو المنفعة لئلا يبيع أو يؤجر ما لا يملك، كما بينا في الفتوى رقم: 98551.
وأما امتهانك لذلك العمل غير أنه ليس من اختصاصك فلا حرج فيه، فقد أحل الله البيع وأباح التكسب بأوجه الحلال وطرق الكسب المشروعة، ولا يشترط التخصص في ذلك، وإنما يشترط الصدق والأمانة والوفاء، ويحرم الغش والتدليس والكذب والخيانة.
ومن اشترى سلعة ثم باعها بربح، أو استأجر غرفة ونحوها ثم أجرها لغيره بربح فلا حرج في ذلك، لكن ينبغي أن يكون الربح معقولا. واستغلال حاجة الناس ومضاعفة الربح عليهم من الجشع المذموم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: رحم الله عبدا سمحا إذا باع، سمحا إذا اشترى، سمحا إذا قضى، سمحا إذا اقتضى. رواه مالك في الموطأ عن جابر رضي الله عنه، وبعضه في البخاري . والإجارة أخت البيع.
وننبهك إلى أن ما تقدم من البيع والإجارة في حال كنت بائعا أو مؤجرا لما ملكت.
أما إن كان هؤلاء الناس يوكلونك بأجرة معلومة في استئجار الغرف فليس لك إلا الأجرة المتفق عليها معهم.
والله أعلم.

اقرأ أيضا::

• روائع اسلامية بيان حكم الطعام اذا وقعت فيه فأرة

• عطر الجنة لا يلزم على البائع اعلام الزبون باصل الثمن للسلعة

• منهج الدين حكم اخذ البائع فرق زيادة السعر

• روائع اسلامية هل يجوز اضافه سعر اى مواد على السعر الحقيقى ؟؟

• روائع اسلامية بيان شيء من أنواع السحر

المصدر: منتدي صور حب

---

v,hzu hsghldm ljn dsj,[f ugn hgfhzu fdhk fhwg hgsuv hgfhzu fdhk fhwg