روحانيات ايمانية الواجب على المسلم أن يذكر في الله تعالى

[حلا]

الواجب , المسلم , يذكر , الله , تعالى

روحانيات ايمانية الواجب على المسلم أن يذكر في الله تعالى

السؤال
كما يعلم الجميع تحريم حلق اللحية وقد وردت نصوص كثيرة في وجوب إعفاء اللحية.
وكما تعلمون ان الله امر المسلمين بالتناصح
فيما بينهم. فكيف يكون نصح أصحاب المناصب العالية والرؤساء. وذلك خوفا من بطشهم
أفيدونا مأجورين والله يحفظكم




الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد قال الله تعالى: (ادع إلى سبيل ربك ) [النحل:125] وقال: ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين) [الذاريات:55] وقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه… الحديث. ففي الآيتين المتقدمتين الأمر بتذكير الناس ودعوتهم إلى الله عز وجل، وفي الحديث -أي حديث مسلم- المتقدم بيان لدرجات تغيير المنكر وأنها ثلاث: تغير باليد ، أو باللسان، أو بالقلب.
فعلم من هذا أن ، وأن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر حسب استطاعته، قال تعالى: (فاتقوا الله ما استطعتم) [التغابن:19] وقال صلى الله عليه وسلم وإذ أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم جزء من حديث متفق عليه، ثم إن التذكير والنصح في الله تعالى هو واجب المسلم نحو أخيه المسلم كيف كان - رئيساً أو مرؤوساً ، ففي صحيح مسلم من حديث تميم الداري رضي الله عنه: الدين النصيحة وفيه لأئمة المسلمين وعامتهم. وفي الصحيحين من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: بايعت النبي صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم. ومن النصح لحكام المسلمين أمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وتذكيرهم وتنبيههم بلطف ورفق ولين، ومع هذا فإن لوجوب إنكار المنكر شروطاً منها. أن يكون الأمر المرتكب مجمعاً على تحريمه، أما ما كان مختلفاً فيه وارتكبه صاحبه مجتهداً أو مقلداً فلا يجب إنكاره إلا ما ضعف فيه الخلاف، والمسألة التي بين أيدينا هي حلق اللحية مما ضعف فيه الخلاف لمصادمة القول بإباحة حلقها لأمره صلى الله عليه وسلم بإعفائها وهو الأمر الصريح الثابت في الأحاديث الصحيحة التي لامطعن فيها، كما أن من شروط وجوب إنكار المنكر الأمن على النفس والأهل والمال. فمن خاف من ذي سلطة أن يبطش به بضرب أو بسجن أو قيد أو أخذ مال إن أمره بالمعروف أو نهاه عن المنكر سقط عنه وجوب الأمر والنهي نص على ذلك الأئمة، الإمام مالك وأحمد وإسحاق وغيرهم، قال الإمام أحمد: لا يتعرض للسلطان فإن سيفه مسلول. وقال سعيد بن جبير قلت لابن عباس آمر السلطان بالمعروف وأنهاه عن المنكر؟ قال: إن خفت أن يقتلك فلا، ثم عدت فقال لي مثل ذلك، ثم عدت فقال لي مثل ذلك، وقال: إن كنت لا بد فاعلاً ففي ما بينك وبينه. أما الحديث الذي أخرجه الترمذي وابن ماجه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وهو قوله مرفوعاً: ألا لا يمنعن أحدكم هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه وما جاء في معناه فمحمول على أن يكون المانع من الإنكار مجرد الهيبة، أو خوف الكلام السيئ أو نحو ذلك، دون الخوف المسقط للإنكار، وهذا بالنسبة لمن لا يطيق الأذى ولا يصبر عليه لأن الإنسان منهي عن تعريض نفسه للمذلة، أما من علم من نفسه الصبر والجلد واحتمال الأذى الذي قد يتعرض له فالأفضل له إنكار المنكر ولو خشي الأذى، نص على ذلك الإمام أحمد، ويشهد له ما أخرجه أبو داود وابن ماجه والترمذي من حديث أبي سعيد أفضل الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر كما يشهد له ما قام به الرسول الكريم وأصحابه صلوات ربي وسلامه عليهم، وما تلقوه من الأذى بأنواعه جراء صدعهم بالحق أمام الجبابرة والكفرة.
وقد قال الإمام ابن القيم في نونيته:
فاصدع بأمر الله لا تخشن الورى في الله واخشاه تفز بجنان
قل لي متى سلم الرسول وصحبه والتابعون لهم على الإحسان
من جاهل ومعاند ومنافق ومحارب بالبغي والطغيان
فانظر أيها السائل الكريم أي بطش تخشاه لو قمت بواجبك الدعوي؟ أتخاف ممن ذكرت على نفسك أو أهلك أو مالك؟ أم تخاف مجرد تهديد أو سب أو نحو ذلك؟
ثم انظر في نفسك أنت من أي الفريقين؟ أمن الذين لهم قوة وجلد على تحمل الأذى ومواجهة كل الاحتمالات؟ أم ما ذا؟ ثم احكم لنفسك من خلال ما تقدم، أو احكم عليها.
والله تعالى أعلم.

اقرأ أيضا::

• روحانيات ايمانية نصيحة تقربنا إلى الله تعالى .....~

• روحانيات ايمانية إن الله تعالى بين ما يبيح التيمم وهو المرض أو عدم الماء

• صور ايمانية النصاري ليس عندهم ما يستهوي العاقل وخاصة المسلم الذي شرفه الله تعالى بهذا الدين العظيم

• روحانيات ايمانية كل ما يحدث في الكون هو بتقدير الله تعالى

• روحانيات ايمانية قول الله تعالى: (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ)

المصدر: منتدي صور حب

---

v,phkdhj hdlhkdm hg,h[f ugn hglsgl Hk d`;v td hggi juhgn hglsgl d`;v hggi