حروف من الدين فضــل العلــــم والعلمـــاء

[صفية]

فضــل , العلــــم , والعلمـــاء

حروف من الدين فضــل العلــــم والعلمـــاء

فضـــــــــــــل العلــــــــــــــلم والعلــــــــــــاء




قال الله تعالى : { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُواْ الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)
سورة ال عمران.



بدأ بنفسه الشريفة،وثنى بالملائكة،وثلث بأولى العلم،وناهيك بذلك فضلا وشرفا..



وقال تعالى: { وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ (43) العنكبوت ..



وقال تعالى : { بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) العنكبوت..



وقال تعالى: { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء ...} فاطر..



وقال تعالى : { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ...11} المجادلة..



وقال تعالى: { أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ (9) } الزمر .



* عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طرييقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصتع ، وغن العالم يستغفر له من في السماوات ومن في يالارض حتى الحيتان في الماء، وفضل العالم على العابد ، كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب،وإن العلماء ورثة الانبياء ، وغن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وإنما ورثوا العلم، فمن اخذه اخذ بحظ وافر ).
رواه أبو داود ابن ماجه وابن حبان ، وحسنه الاللباني وغيره.



هذا فضل العلم والعلماء فبادروا إلى ذلك..
مما راق لي من كتيب تجارة مع الله..

اقرأ أيضا::

• اروع ايمانيات فضــل صووم يووم عرفهـ ؟

• حروف من الدين ما حكم الدين فى جعل ورق الجرائد الذى يوجد بها بعض من الايات القرآنية و جعلها كسفرة للطعام

• حروف من الدين هل يجوز أن نأخذ من هذه الأموال لسداد الدين؟

• حروف من الدين حكم الدين فى عقوق الوالدين وقول كلمة الكفر

• حروف من الدين إذا كان بإمكانك الاقتصار على دفع أصل الدين دون الفائدة التي هي حقيقة الربا فلا يجوز حينئذ دفع الزياد

المصدر: منتدي صور حب

---

pv,t lk hg]dk tqJJg hgugJJJJl ,hguglJJJhx hgugJJJJl