| |||||||
 |
| LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
| |||
| |||
 شخصيات تاريخية جليله إبحار في أروع الكلمات الشافعية                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا ان نعرض لكم كل ما هو جديد في مجال المعلومات التاريخية و الشخصيات كل ماهو جديد في المعلومات و التاريخ إن لله عـبـاداً فطـنـا تركوا الدنيا وخافوا الفتنا نظروا فيها فلما علمـوا أنها ليست لحي وطنـا جعلوها لجـة واتخـذوا صالح الأعمال فيها سفنا لم يفتح الله عليه بالعلم الشرعي والفقهي وسعة الحفظ والفهم والفراسة فحسب بل عرفت كلمات الإمام الشافعي بالعذوبة والفصاحة والعفوية معاً ، وكان بيانه يسحر كل من يقرأه ، عبارات موجزة قاطعة صادقة تماما معبرة عن حال ذلك العبد الورع المتقرب لله والعالم الذي يقدر للعلم قيمته ويجل أصحابه الذين لم يكن يضم نفسه إليهم تواضعا منه ، كما خرجت من ذلك الإنسان الذي عصفت به محن الحياة وطبائع البشر والأصدقاء العجيبة وأراد نصح الآخرين بحكمته التي أمدته الحياة بها ، فخرجت أبياته صالحة لكل زمان ومكان وتدعو للتأمل وتجذب كل لب وقلب إليها ، ونبحر بين كلماته الحياتية الإنسانية والإيمانية الراقية . هو الإمام العلم محمد بن إدريس الشافعي ، ولد في 150 هـ 766م وتوفى في 204 هـ 820 م ، أحد أكبر أئمة أهل السنة وصاحب المذهب الشافعي في الفقه الإسلامي ، ومؤسس علم أصول الفقه ، وأول من جمع بين الحديث والرأي في استنباط الأحكام الفقهية . ولد الشافعي بمدينة غزة الفلسطينية ، خرج إليها والده إدريس من مكة في حاجة له ، فمات بها وأمه حامل به فولدت فيها ثم عادت به بعد سنتين إلى مكة ، حفظ الشافعى القرآن فى سن السابعة و حفظ موطأ مالك فى سن العشرين فقد كان شديد الذكاء شديد الحفظ حتى إنه كان يضع يده على المقابلة للتى يحفظها لئلا يختلطا حيث أنه كان يحفظ من أول نظرة للصفحة . اختلط الشافعى بقبائل هذيل الذين كانوا من افصح العرب فاستفاد منهم و حفظ أشعارهم و ضرب به المثل فى الفصاحة ، و قد تلقى الشافعى فقه مالك على يد الإمام مالك و تفقه فى مكة على يد شيخ الحرم و مفتيه مسلم بن خالد الزنجى و سفيان بن عيينه الهلالى و غيرهما من العلماء ثم رحل إلى اليمن ليتولى منصبا جاءه به مصعب بن عبد الله القرشى قاضى اليمن ثم رحل إلى العراق سنة 184 هـ و أطلع على ما عند علماء العراق و أفادهم بما عليه علماء الحجاز و عرف محمد بن الحسن الشيبانى صاحب أبى حنيفة و تلقى منه فقه أبى حنيفة ، و ناظره فى مسائل كثيرة و رفعت هذه المناظرات إلى الخليفة هارون الرشيد فسر منه . رحل الشافعى بعدها إلى مصر و إلتقى بعلمائها و أعطاهم و أخذ منهم ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد سنة 195 هـ فى خلافة الأمين و أصبح الشافعى فى هذه الفترة إماما له مذهبه المستقل و منهجه الخاص به و إستمر بالعراق لمدة سنتين عاد بعدها إلى الحجاز بعد أن ألف كتابه الحجة ثم عاد مرة ثالثة إلى العراق سنة 198 هـ و أقام بها أشهرا ثم رحل إلى مصر سنة 199 هـ و نزل ضيفا على عبد الله بن الحكم بمدينة الفسطاط و بعد أن خالط المصريين و عرف ما عندهم من تقاليد و أعراف و عادات تخالف ما عند أهل العراق و الحجاز أعاد النظر فى مذهبه القديم المدون بكتابه الحجة و جاء منه ببعض المسائل فى مذهبه الجديد فى كتاب الأم الذى أملاه على تلاميذه فى مصر و قد دون الشافعى مذهبه بنفسه ، و قد إستمر الشافعى فى مصر يفتى و يعلم حتى توفى - رحمه الله. ووفق موسوعة المورد فقد كان مذهبه خطةً وسطًا بين منهج أهل الحديث، ومنهج أهل الرأي ، وتفرقت أشعار الشافعي الشاعر في كتب التراث حتى جمعها زهدي يكن، ونشرها في بيروت، ثم جمعها محمد عفيف الزغبي منذ أكثر من ربع قرن؛ فاستدرك بها ما فات زهدي يكن . كلمات إنسانية ** كتب الشافعي في كتمان الأسرار إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيـق ** وفي تزيين النفس قال : صن النفس واحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميل ولا ترين الناس إلا تجملا نبا بك دهر أو جفاك خليل وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد عسى نكبات الدهر عنك تزول ولا خير في ود امريء متلون إذا الريح مالت ، مال حيث تميل وما اكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل ** وتعجب من طبائع البشر فقال : ألم يبق في الناس إلا المكر والملق شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا فإن دعتك ضرورات لعشرتهم فكن جحيما لعل الشوك يحترق ** وأراد أن تقابل العدو بالحكمة فقال : وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عزت وعز مناله وكيف يداري المرء حاد نعمة إذا كان لا يرضيه إلا زوالها ** وكره الإمام الشافعي البخل فقال : وأنطقت الدراهم بعد صمت ناسا بعد ما كانوا سكوتا فما عطفوا على احد بفضل ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا ** كما أحب الشافعي الكرم وقال : أجود بموجود ولو بت طاويا على الجوع كشحا والحشا يتألم وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي لم خافهم حالي وإني لمعدم وبيني وبين الله أشكو فاقة حقيقا فإن الله بالحال أعلم ** واراد أن تود الناس وتحاذر منهم في الوقت نفسه فقال : إني صحبت الناس مالهم عدد وكنت أحسب إني قد ملأت يدي لما بلوت أخلائي وجدتهم كالدهر في الغدر لم يبقوا على أحد ** كما اكد أن المشكلة فينا وليست في الزمان فقال : نعيب زماننا والعيب فينا وما لزماننا عيب سوانا ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا ** ما اجمل الصداقة ، ولكن للصديق شروط قال فيها الشافعي : إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا فدعه ولا تكثر عليه تأسفا ففي الناس إبدال وفي الترك راحة وفي القلب صبر للحبيب ولو جفا فما كل من تهواه يهواك قلبه ولا كل من صافيته لك قد صفا إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة فلا خير في خل يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا وينكر عيشا قد تقادم عهده ويظهر سرا كان بالأمس في خفا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صدوق صادق الوعد منصفا ** لابد أن تكون معتمدا على نفسك في هذه الحياة ، ويقول الشافعي : ما حك جلدك مثل ظفرك فتول أنت جميع أمرك وإذا قصدت لحاجة فاقصد لمتعرف بقدرك لا ترهب السفر ** كثير من الناس يرهب السفر ، ولكن الشافعي ينصحه بالترحال لفوائده العظيمة على النفس ، فقال : ارحل بنفسك من أرض تضام بها ولا تكن من فراق الأهل في حرق فالعنبر الخام روث في مواطنه وفي التغرب محمول على العنق والكحل نوع من الأحجار تنظره في أرضه وهو مرمي على الطرق لما تغرب حاز الفضل اجمعه فصار يحمل بين الجفن والحدق وقال أيضا ما في المقام لذي عقل وذي أدب من راحة فدع الاوطان واغترب سافر تجد عوضا عمن تفارقه وانصب فإن لذيذ العيش في النصب إني رأيت وقوف الماء يفسده إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب والأسد لولا فراق الأرض ما افترست والسهم لولا فراق القوس لم يصب والشمس لو وقفت في الفلك دائمة لملها الناس من عجم ومن عرب والتبر كالترب ملقى في أماكنه والعود في أرضه نوع من الحطب فإن تغرب هذا عز مطلبه وإن تغرب ذلك عز كالذهب ** قال الشافعي في الدهر : الدهر يومان ذا أمن وذا خطر والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيفه وتستقر بإقصى قاعه الدرر وفي السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف إلا الشمس والقمر ** وفي حظوظ البشر : تموت الأسود في الغابات جوعا ولحم الضأن تأكله الكلاب وعبد قد ينام على حرير وذو الأنساب مفارشه التراب ** ولكنه أراد بنا العزة فقال : وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساوئا ولست بهياب لمن لا يهابني ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا فإن تدن مني تدن منك مودتي وإن تنا عني تلقني عنك نائيا كلانا غني عن أخيه حياته ونحن إذا متنا أشد تغانيا ** من أجمل الأشياء الاعتذار عند الخطأ وقال الشافعي : اقبل معاذير من يأتيك معتذرا إن بر عندك فيما قال أو فجرا لقد أطاعك من يرضيك ظاهره وقد أجلك من يعصيك مستترا ** وكثير منا ما يخطيء بنصحه أخاه في العلن ، فيحذره الشافعي بقوله : تعمدني بنصحك في انفراد و جنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا ارضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذا لم تعط طاعة ** قال في فضل صاحب العلم : رأيت العلم صاحبه كريم ولو ولدته آباء لئام وليس يزال يرفعه إلى أن يعظم أمره القوم الكرام ويتبعونه في كل حال كراعي الضأن تتبعه السوام فولا العلم ما سعدت رجال ولا عرف الحلال ولا الحرام اقرأ أيضا::
المصدر: منتدي صور حب aowdhj jhvdodm [gdgi Yfphv td Hv,u hg;glhj hgahtudm Hv,u hg;glhj  |
|
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| إبحار, أروع, الكلمات, الشافعية |
| |
العرض العادي
