|
#1
| |||
| |||
 قصة حياته , الشاعـر الشيخ عبد الحميد السماوي                                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا ان نعرض لكم كل ما هو جديد في مجال المعلومات التاريخية و الشخصيات كل ماهو جديد في المعلومات و التاريخ هو الشيخ عبد الحميد أبن الشيخ احمد بن الشيخ محمد آل عبد الرسول والمشهور (بالسماوي) ينتهي نسبه الى قبيلة بني عبس ، القبيلة العربية الشهيرة العريقة النسب وهي تقطن وادي السماوة منذ قديم الع كما نقل المؤرخون ذلك ، وهو عالم جليل ينقد في تأملاته وافكاره يمتاز بطابع شعري خاص .. غزير الة .. سلس وجميل .. ولد في مدينة السماوة عام 1315هـ ونشأ هناك وتربى تربية دينية مخضة وكان موضع عناية ابيه المرحوم الشيخ احمد بن الشيخ محمد آل عبد الرسول . ويبدوا من قصيدة لشيخنا المترجم في رثاء المؤرخ الكبير الشيخ محمد الشيخ طاهر الشهير بالسماوي ، صاحب كتاب الطليعة في علماء الشيعة ، يبدوا انه تتلمذ على يده ايضا في صباه ويظهر هذا المعنى من قوله ضمن تلك المرثية ، ولئن عـنيت بنشأتي فلطالما ربتك بين حجورها ابائي وهي مرثية عامرة تربو على مائة بيت مطلعها هـدرت فراغ مصاقع البلغاء ما راع من صمت ومن ضوضاء ...... هـاجر الشيخ عبد الحميد السماوي الى النجف الاشرف مهد ابائه واجداده وهو شاب حدث السن وبعد ان اكمل المقدمات والسطوح في مدة وجيزه اخذ يختلف على واسطين العلم وتخرج على اساتذه جهابذه امثال الشيخ مرزا حسين النائيني والشيخ محمد حسين الاصفهاني وميرزا فتاح الزنجاني صاحب الحاشية على المكاسب وكان يعد من الطبقة العالية من الاوساط العلمية وما ان طالت هجرته حتى الح عليه ابناء السماوة بالرجوع الى بلدة مسقط راسه فلم يجد بدا من الاستجابة بعد ان توفرت لديه المعلومات الكافية والاحاطة التامة بعلمي الفقه والاصول. والسماوي شاعـر فحل بما اوتي من قوة ذهنية وفكر ناضج وعبقرية فذه، له ثلاثة دواوين.. اما الاول فقد ضاع عندما اخذه بعض المعجبين بشعره كي يستنسخونه . كان يضم معظم ما قاله في صباه ، اما الثاني وهو يضم ما حفظه من شعره السابق وما تاخر عنه ومن المؤسف انه سرق من ديوانه العام ، اما الثالث فهو يشتمل على شعره الاخير وما حفظه من الشعر القديم والموسوم بـ(ديوان السماوي) الذي تم طبعه بعد وفاته في دار الاندلس بيروت وهو ديوان كبير ، واما تقييم شعره فقد كتب عنه فرسانه وقيم شعره جمع غفير من الشعراء والكتاب ، وعده بعضهم انه احد اعلام الشعر في الوطن العربي . وقد اضفى بعضهم الكثير من الالقاب عليه وما زالت اندية النجف الاشرف تحفظ شعره وتتمتع بروائعه الخالدة ، وانبرت الصحف والمجلات في الوطن العربي لنشر ما يقع بايديها من شعره . فقد كتب عنه ابراهيم العريض من دولة البحرين ومن سوريا ( مجلة المراة السورية ) وفي بغداد كتبت عنه جريدة الساعة وبعض الجرائد الاخرى وجميع مجلات النجف الاشرف الادبية . ومن لبنان كتب عنه محمد علي الحوماني في اغلب كتبه (بين النهرين) و(من وحي الرافدين) وكتب عنه الحجة الهاشمي في الادب الجديد من مختاراته، وكتب عنه الخاقاني في شعراء الغري المجلد الثالث ص 291 اكثر من 50 صفحة . وترجم شعره وذكر نماذج منه وكتب عنه المرحوم الشيخ حمود الساعدي وترجمه ترجمة وافية امينة في مجلة البيان في السنة الثانية العدد 31 -32 ص 849 وكتب عنه المرحوم الاستاذ عبد الكريم الدجيلي مذ كان المترجم في مدينة النجف الاشرف وعده من الطبقة الاولى وقال عنه الحجة السيد حسن الحكيم ، كنت اقضي معه الوقت الطويل معجبا بحسن حديثه وسرعة انتقاله وهو يتمتع بعقلية كبيرة يخضع لها جليسه . اما الناحية الشعرية فلان اشتهر زهير ابن ابي سلمى عند الشعراء والادباء بابياته الحكيمات التي يقول فيها : اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه فانك اذا تصفحت شعر السماوي لا تجد قصيدة تخلو من عدة ابيات تكون مضرب مثل. وترى نفسك في جو من فحول شعراء الجاهلية ويذكرك بسوق عكاظ .فشعره يملك جزالة المعنى واللفظ . ومن شعره (الرباعيات) التي عارض بها الطلاسم لايليا ابو ماضي وعنوانها (فوق اثباج الطبيعة) فقد نشر منها في كثير من الصحف والمجلات ونشرها في كراس فضيلة الشيخ رضا المطوف وتمتاز الطبعة بسلاستها . وقد فضل الكاتب الكبير والشاعر الشهير محمد علي (رباعيات الحوماني) رباعياته على طلاسم ابي ماضي ونشر في اجزاء (العروبة ) قطوفا منها تباعا . وقد نشر في الجزء الاول من المجلة عام 1947 وقينها ، واليك نص ما نشر هناك(( نشر في اجزاء العروبة قطعا من الملحمة الغراء التي عارض بها العلامة المحقق والشاعر الفذ الشيخ عبد الحميد السماوي قصيدة الشاعر الرقيق ايليا ابي ماضي . والعراق يفخر بأن العلامة السماوي هو الشاعر الوحيد الذي استطاع معارضت الشاعر ايليا ابي ماضي . بما هو اسمى شعورا واروع شاعرية في موضوع يشق على المعارض الخوض فيه اضعاف ما يشق على المعارض للفرق الجلي بين الشك والاثبات)) . وبعث اليه الاستاذ ميرزا محمد الخليلي رسالة ادبية يذكر فيها اعجابه في معارضة الشيخ لطلاسم ابي ماضي ويختم تلك الرسالة بأربعة ادوار على نسق شعر الطلاسم .ومن هذه الادوار:- قد تلونا قرآنك والشعر البديع وانتشفناه زهورا مثل ازهار الربيع وغدا فينا الشعور الحي في الحي يذيع هذه الحكمة هل يعقل من ليس يدري ***** كان رحمه الله غير متجاوب مع اعراف بيئته الاجتماعية ، ومرجع ذلك يعود الى تربية مزاجه الخاص اذ هو على حال من الحشمة والوقار والزهد لا تعهد في امثاله من رجال الدين الافذاذ ، رغم هذا كله نراه معهم ويشاركهم سرائهم وضرائهم بل واكثر من هذا فانه ما من مشكلة الا وتنتهي اليه ليقول فيها كلمته ويكون العمل عليها . والمتصفح لديوان شاعرنا السماوي يرى فيه الراءة في الدافع والنبل في الغاية والارتفاع في مجال التفكير الروحي الى قضايا فلسفية وما ينطوي منها وراء الطبيعة من المعاني السامية والافكار الجليه ،فيه ريع وافر ومحصول خصب من ابواب العلم والادب والعرفان وهو في كل مورد يتعرض له نراه جادا ومتجمسا لذلك المورد كمن يدافع عن مبدأويذود عن حمى . ومن شعره الاسطوري الجميل ضمن هذه الارجوزه التي تربو على اربعين بيتا منها :- خط يراعه السير اسطورة عما غبر زاعمة ان الاسد اقبل يوما فوجد حول العرين فأره تنقب بالحجارة فامها مزمجرا وقد عراها ما عرا قد فوجئت بذي لبد وهالها صوت الاسد حتى تلاشت صاغرة لسيد الجبابرة ثم استقلت واقفة تجيش فيها العاطفة لم تدري وهو الغالب يصفح او يعاقب لكن تغاظى شرفا وكف عنها وعفا وسار لكن القدر صارحه عما اسر اخفى له في الوادي حبالة الصياد حتى اذا جاء وقع وضاق منها ما اتسع فشاع رائع الخبر في كل قطر وانتشر فهز سمع الفارة الصغيرة الجبارة فأسرعت مهرولة وقد رآها مقبلة قال ورائك ارجعي فان قوتي معي انا القوي المقتدر انا العزيز المنتصر احطم القيودا وادرك المقصودا الى اخر الارجوزة وهكذا وجدناها في (كتاب السماوة تاريخ ورجال ) للمؤلف عبد الرضا النجم **** اقرأ أيضا::
المصدر: منتدي صور حب rwm pdhji < hgahuJv hgado uf] hgpld] hgslh,d hgado hgpld]  |
 |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| الشاعـر, الشيخ, الحميد, السماوي |
| |
العرض العادي
