نعم الربح فيمن أكره على الكفر

[حزينة منسية]

فيمن , أكره , الكفر

نعم الربح فيمن أكره على الكفر

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : فِي الْأَسِيرِ يُكْرَهُ عَلَى الْكُفْرِ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ لَا تَبِينُ مِنْهُ امْرَأَتُهُ ، وَإِنْ تَكَلَّمَ بِالشِّرْكِ وَلَا يَحْرُمُ مِيرَاثُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا يُحْرَمُونَ مِيرَاثَهُمْ مِنْهُ إذَا عَلِمَ أَنَّهُ إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ مُكْرَهًا وَعِلْمُهُمْ ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ قَبْلَ قَوْلِهِ أَوْ مَعَ قَوْلِهِ أَوْ بَعْدَ قَوْلِهِ ، إنِّي إنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ مُكْرَهًا , وَكَذَلِكَ مَا أَكْرَهُوا عَلَيْهِ مِنْ غَيْرِ ضُرِّ أَحَدٍ مِنْ أَكْلِ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ أَوْ دُخُولِ كَنِيسَةٍ فَفَعَلَ وَسِعَهُ ذَلِكَ ، وَأَكْرَهُ لَهُ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ لِأَنَّهَا تَمْنَعُهُ مِنَ الصَّلَاةِ ، وَمَعْرِفَةِ اللَّهِ إذَا سَكِرَ وَلَا يُبَيِّنُ أَنَّ ذَلِكَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ ، وَإِذَا وُضِعَ عَنْهُ الشِّرْكُ بِالْكُرْهِ وُضِعَ عَنْهُ مَا دُونَهُ مِمَّا لَا يَضُرُّ أَحَدًا وَلَوْ أَكْرَهُوهُ عَلَى أَنْ يَقْتُلَ مُسْلِمًا لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْتُلَهُ.
قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فِي رَجُلٍ أُسِرَ فَتَنَصَّرَ وَلَهُ امْرَأَةٌ فَمَرَّ بِهِ قَوْمٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَشْرَفَ عَلَيْهِمْ وَهُوَ فِي الْحِصْنِ فَقَالَ : إنَّمَا تَنَصَّرْتُ بِلِسَانِي وَأَنَا أُصَلِّي إذَا خَلَوْتُ فَهَذَا مُكْرَهٌ وَلَا تَبِينُ مِنْهُ امْرَأَتُهُ .

اقرأ أيضا::

• نعم الربح الفرق بين الكفر والوسوسه

• الاسلام ديني يقولهن في قنوت الوتر : اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت

• نعم الربح فيمن صلى فانفلتت دابته منه

• ديني حياتي لا يصح إطلاق الكفر في حال تعليق الكفر على شيء

• نعم الربح الشرك والكفر قد يطلقان بمعنى واحد وهو الكفر بالله تعالى

المصدر: منتدي صور حب

---

kul hgvfp tdlk H;vi ugn hg;tv H;vi