كلام في الاسلام ما الذى ينبغى به على الولى وما حكم ذلك

[حلا]

الذى , ينبغى , الولى

كلام في الاسلام ما الذى ينبغى به على الولى وما حكم ذلك

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : وَيَنْبَغِي لِلْوَالِي أَنْ يُحْصِيَ جَمِيعَ مَنْ فِي الْبُلْدَانِ مِنَ الْمُقَاتِلَةِ ، وَهُمْ مَنْ قَدِ احْتَلَمَ أَوِ اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً مِنَ الرِّجَالِ ، وَيُحْصِيَ الذُّرِّيَّةَ ، وَهُمْ مَنْ دُونَ الْمُحْتَلِمِ وَدُونَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً ، وَالنِّسَاءُ صَغِيرُهُمْ وَكَبِيرُهُمْ ، وَيَعْرِفُ قَدْرَ نَفَقَاتِهِمْ ، وَمَا يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ مِنْ مُؤْنَاتِهِمْ ، بِقَدْرِ مَعَاشِ مِثْلِهِمْ فِي بُلْدَانِهِمْ , ثُمَّ يُعْطِي الْمُقَاتِلَةَ فِي كُلِّ عَامٍ عَطَاءَهُمْ وَالذُّرِّيَّةَ وَالنِّسَاءَ مَا يَكْفِيهِمْ لِسَنَتِهِمْ فِي كُسْوَتِهِمْ وَنَفَقَاتِهِمْ طَعَامًا أَوْ قِيمَتَهُ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ ، يُعْطِي الْمَنْفُوسَ شَيْئًا ثُمَّ يُزَادُ كُلَّمَا كَبِرَ عَلَى قَدْرِ مُؤْنَتِهِ ، وَهَذَا يَسْتَوِي لِأَنَّهُمْ يُعْطُونَ الْكِفَايَةَ ، وَيُخْتَلَفُ فِي مَبْلَغِ الْعَطَاءِ بِاخْتِلَافِ أَسْعَارِ الْبُلْدَانِ وَحَالَاتِ النَّاسِ فِيهَا , فَإِنَّ الْمُؤْنَةَ فِي بَعْضِ الْبُلْدَانِ أَثْقَلُ مِنْهَا فِي بَعْضٍ ، وَلَا أَعْلَمُ أَصْحَابَنَا اخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الْعَطَاءَ لِلْمُقَاتِلَةِ حَيْثُ كَانَتْ ، إِنَّمَا يَكُونُ مِنَ الْفَيْءِ ، وَقَالُوا : لَا بَأْسَ أَنْ يُعْطِيَ الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ أَكْثَرَ مِنْ كِفَايَتِهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَلَغَ فِي الْعَطَاءِ خَمْسَةَ آلَافٍ ، وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ كِفَايَةِ الرَّجُلِ لِنَفْسِهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : خَمْسَةُ آلَافٍ بِالْمَدِينَةِ وَيَغْزُو إِذَا غُزِيَ ، وَلَسْتُ بِأَكْثَرَ مِنَ الْكِفَايَةِ إِذَا غَزَا عَلَيْهَا لِبُعْدِ الْمَغْزَى.

قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَهَذَا كَالْكِفَايَةِ عَلَى أَنَّهُ يَغْزُو , وَإِنْ لَمْ يَغْزُ فِي كُلِّ سَنَةٍ.

قَالَ : وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَحَدٌ لَقِيتُهُ فِي أَنْ لَيْسَ لِلْمَمَالِيكِ فِي الْعَطَاءِ حَقٌّ , وَلَا الْأَعْرَابِ الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ الصَّدَقَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي التَّفْضِيلِ عَلَى السَّابِقَةِ وَالنَّسَبِ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : أُسَوِّي بَيْنَ النَّاسِ ، فَإِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ قَالَ لَهُ عُمَرُ : أَتَجْعَلُ لِلَّذِينَ جَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَهَجَرُوا دِيَارَهُمْ كَمَنْ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ كُرْهًا ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّمَا عَمِلُوا لِلَّهِ ، وَإِنَّمَا أُجُورُهُمْ عَلَى اللَّهِ ، وَإِنَّمَا الدُّنْيَا بَلَاغٌ ، وَسَوَّى عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَ النَّاسِ وَلَمْ يُفَضِّلْ .3

اقرأ أيضا::

• الاسلام روح وريحان هل ينبغى تجديد النية فى العمل ولا هى بدعة

• نبض الاسلام ما ينبغى على المحرم إذا نتف شعر إبطه جاهلا

• كلام عن مثل الذى يغسل يديه

• كلام في الدين كبر الناس فيما لا ينبغى لهم

• بليز تفسير لحلمي اسم عبد الولى فى المنام ، تفسير معنى إسم عبد الولى فى الحلم

المصدر: منتدي صور حب

---

;ghl td hghsghl lh hg`n dkfyn fi ugn hg,gn ,lh p;l `g; dkfyn