رحمتك يارب من دخل على رجل في حريمه على أخذ ماله يحكم فيه كما يحكم في المحارب

[Noga]

حريمه , ماله , يحكم , يحكم , المحارب

رحمتك يارب من دخل على رجل في حريمه على أخذ ماله يحكم فيه كما يحكم في المحارب

قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يَسْقُونَ النَّاسَ السَّيْكَرَانَ إنَّهُمْ مُحَارِبُونَ إِذَا سَقَوْهُمْ لِيَسْكَرُوا فَيَأْخُذُوا أَمْوَالَهُمْ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : هُمْ مُحَارِبُونَ يُقْتَلُونَ.

قُلْتُ : هَذَا يَدُلُّنِي عَلَى قَوْلِ مَالِكٍ , إِنَّ مَنْ حَارَبَ وَحْدَهُ بِغَيْرِ سِلَاحٍ أَنَّهُ مُحَارِبٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ يُسْتَدَلُّ بِهَذَا.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مُحَارِبِينَ أُخِذُوا وَقَدْ أَخَذُوا أَمْوَالًا وَأَخَافُوا وَلَمْ يَقْتُلُوا , فَرَأَى الْإِمَامُ أَنْ تُقْطَعَ أَيْدِيهمْ وَأَرْجُلُهُمْ وَلَا يَقْتُلُهُمْ , فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَلَمْ يَقْتُلْهُمْ , أَيُضَمِّنُهُمِ الْمَالَ الَّذِي أَخَذُوا وَقَدِ اسْتَهْلَكُوهُ فِي أَمْوَالِهِمْ أَمْ لَا ؟ قَالَ : بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ : هُوَ مثل السَّرِقَةِ , وَأَنَّهُمْ يَضْمَنُونَ إِنْ كَانَ لَهُمْ مَالٌ يَوْمَئِذٍ ، وَلَا يُتْبَعُونَ بِهِ دَيْنًا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مَالٌ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ مَنْ قَتَلَ قَتْلَ غِيلَةٍ وَرُفِعَ إِلَى قَاضٍ مِنَ الْقُضَاةِ , فَرَأَى أَنْ لَا يَقْتُلَهُ وَأَنْ يُمَكِّنَ أَوْلِيَاءَ الْمَقْتُولِ مِنْهُ , فَفَعَلَ فَعَفَوْا عَنْهُ , ثُمَّ اسْتَقْضَى غَيْرَهُ فَرُفِعَ إِلَيْهِ , أَفَتَرَى أَنْ يَقْتُلَهُ الْقَاضِي الثَّانِي أَمْ لَا يَقْتُلَهُ لِأَنَّهُ قَدْ حَكَمَ بِهِ قَاضٍ قَبْلَهُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : لَا أَرَى أَنْ يَقْتُلَهُ.

لِأَنَّهُ مِمَّا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ.

قَالَ : وَقَالَ لِي مَالِكٌ : مَنْ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ فِي حَرِيمِهِ عَلَى أَخْذِ مَالِهِ , فَهُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الْمُحَارِبِ يُحْكَمُ فِيهِ كَمَا يُحْكَمُ فِي الْمُحَارِبِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ قَوْمًا مُحَارِبِينَ شَهِدَ عَلَيْهِمِ الشُّهُودُ بِالْحِرَابَةِ , فَقَتَلَهُمْ رَجُلٌ قَبْلَ أَنْ تُزَكَّى الْبَيِّنَةُ وَقَبْلَ أَنْ يَأْمُرَ الْقَاضِي بِقَتْلِهِمْ , كَيْفَ يَصْنَعُ مَالِكٌ بِهَذَا الَّذِي قَتَلَهُمْ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إِنْ زُكِّيَتِ الْبَيِّنَةُ أُدِّبَ هَذَا الَّذِي قَتَلَهُمْ وَلَمْ يُقْتَلْ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ تُزَكَّ الْبَيِّنَةُ وَبَطَلَتِ الشَّهَادَةُ أَيَقْتُلُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ فِي رَأْيِي.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْمُحَارِبِينَ , أَجِهَادُهُمْ عِنْدَ مَالِكٍ جِهَادٌ ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : نَعَمْ جِهَادُهُمْ جِهَادٌ.

قُلْتُ : فَإِنْ شَهِدَتِ الشُّهُودُ بِإِقْرَارِهِ بِالْحِرَابَةِ وَهُوَ مُنْكِرٌ , أَيُقِيمُ الْإِمَامُ عَلَيْهِ الْحَدَّ حَدَّ الْحِرَابَةِ أَمْ لَا ؟ قَالَ : لَا يُقَامُ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَيُقَالُ.

اقرأ أيضا::

• نبذة عن هل يحكم على مرتكب الزنا بالكفر ؟

• فكر في ربك هل يحكم الشرع بالجلد لمن قذف محصنا ؟.

• كلام عن ما حكم الشرع فيمن يحكم بالظاهر

• رحمتك يارب المقتول دون ماله شهيد

• رحمتك يارب إن كان ذلك الرجل معروفاً بأن في ماله حراماً ترك معاملته

المصدر: منتدي صور حب

---

vplj; dhvf lk ]og ugn v[g td pvdli Ho` lhgi dp;l tdi ;lh hglphvf