قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَلَوْ كَانَ الصُّلْحُ عَبْدًا وَمِائَةَ دِرْهَمٍ وَزَادَهُ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ عَبْدًا أَوْ غَيْرَهُ ، ثُمَّ خَرَجَ الْعَبْدُ الَّذِي قُبِضَ أَيَّهُمَا كَانَ حُرًّا بَطَلَ الصُّلْحُ ، وَكَانَ كَرَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا فَخَرَجَ حُرًّا , وَلَوْ كَانَ الْعَبْدُ الَّذِي اسْتَحَقَّ الَّذِي أَعْطَاهُ الْمُدَّعِي أَوِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، قِيلَ لِلَّذِي اسْتَحَقَّ فِي يَدَيْهِ الْعَبْدُ : لَكَ نَقْضُ الصُّلْحِ إلَّا أَنْ تَرْضَى بِتَرْكِ نَقْضِهِ وَقَبُولِ مَا صَارَ فِي يَدَيْكَ مَعَ الْعَبْدِ فَلَا تُكْرَهُ عَلَى نَقْضِهِ ، وَهَكَذَا جَمِيعُ مَا اسْتَحَقَّ مِمَّا صَالَحَ عَلَيْهِ , وَلَوْ كَانَ هَذَا سَلَمًا فَاسْتُحِقَّ الْعَبْدُ الْمُسَلَّمُ فِي الشَّيْءِ الْمَوْصُوفِ إِلَى الْأَجَلِ الْمَعْلُومِ بَطَلَ السَّلَمُ.اقرأ أيضا::
lug,lm hsghldm hghojght ugn elk hgwgp fhg.dh]m h, hgkrwhk hgwgp fhg.dh]m
معلومة اسلامية الاختلاف على ثمن الصلح بالزيادة او النقصان 
العرض العادي
