قُلْتُ : وَكَيْفَ يَكُونُ مَقْبُوضًا وَهُوَ غَيْرُ مُنْفَصِلٍ ؟ قَالَ : لِأَنَّ الْكُلَّ مَعْلُومٌ , وَإِذَا كَانَ الْكُلُّ مَعْلُومًا فَالْبَعْضُ بِالْحِسَابِ مَعْلُومٌ ، قُلْتُ : فَقَدْ تَرَكْتَ قَوْلَكَ الْأَوَّلَ ، وَتَرَكْتَ قَوْلَكَ الثَّانِيَ ، فَلِمَ إذًا كَانَ هَذَا كَمَا وَصَفْتَ يَجُوزُ الْبَيْعُ فِيهِ ، وَالْبَيْعُ لَا يَجُوزُ إلَّا مَعْلُومًا فَجَعَلْتَهُ مَعْلُومًا وَيَتِمُّ بِالْقَبْضِ ، لِأَنَّ الْبَيْعَ عِنْدَكَ لَا يَتِمُّ حَتَّى يَقْضِيَ عَلَى صَاحِبِهِ بِدَفْعِ الثَّمَنِ إلَّا مَقْبُوضًا ، فَكَانَ هَذَا عِنْدَكَ قَبْضًا زَعَمْتَ أَنَّهُ فِي الرَّهْنِ غَيْرُ قَبْضٍ فَلَا يَعْدُو أَنْ تَكُونَ أَخْطَأْتَ بِقَوْلِكَ لَا يَكُونُ فِي الرَّهْنِ قَبْضًا أَوْ بِقَوْلِكَ يَكُونُ فِي الْبَيْعِ قَبْضًا.اقرأ أيضا::
v,hzu hsghldm ;dt d;,k hgvik lrf,qh ,i, ydv lktwg hgvik lrf,qh
روائع اسلامية كيف يكون الرهن مقبوضا وهو غير منفصل 
العرض العادي
