| |
| عضو جديد | | تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 19,010
| |
 الاسلام منهج لو كانا ثوبين او عبدين فباعهم بعشرين فقبض عشة وبقى عشرة كان شريكا فيهم بالنصف
كانا , ثوبين , عبدين , فباعهم , بعشرين , فقبض , وبقى , عشرة , شريكا , فيهم , بالنصف
وَلَوْ كَانَا عَبْدَيْنِ أَوْ ثَوْبَيْنِ فَبَاعَهُمَا بِعِشْرِينَ فَقَبَضَ عَشَرَةً وَبَقِيَ مِنْ ثَمَنِهِمَا عَشَرَةٌ كَانَ شَرِيكًا فِيهِمَا بِالنِّصْفِ يَكُونُ نِصْفُهُمَا لَهُ وَالنِّصْفُ لِلْغُرَمَاءِ يُبَاعُ فِي دَيْنِهِ , وَلَوْ كَانَتِ الْمَسْأَلَةُ بِحَالِهَا فَاقْتَضَى نِصْفَ الثَّمَنِ وَهَلَكَ نِصْفُ الْمَبِيعِ وَبَقِيَ أَحَدُ الثَّوْبَيْنِ أَوْ أَحَدُ الْعَبْدَيْنِ , وَقِيمَتَهُمَا سَوَاءٌ كَانَ أَحَقَّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ عَيْنُ مَالِهِ عِنْدَ مُعْدِمٍ , وَالَّذِي قَبَضَ مِنَ الثَّمَنِ إنَّمَا هُوَ بَدَلٌ , فَكَمَا كَانَ لَوْ كَانَا قَائِمَيْنِ أَخَذَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بَعْضَ الْبَدَلِ وَبَقِيَ بَعْضُ السِّلْعَةِ كَانَ ذَلِكَ كَقِيَامِهِمَا مَعًا ، فَإِنْ ذَهَبَ ذَاهِبٌ إِلَى أَنْ يَقُولَ الْبَدَلُ مِنْهُمَا مَعًا فَقَدْ أَخَذَ نِصْفَ ثَمَنِ ذَا وَنِصْفَ ثَمَنِ ذَا , فَهَلْ مِنْ شَيْءٍ يُبَيِّنُ مَا قُلْتَ غَيْرَ مَا ذَكَرْتَ ؟ قِيلَ : نَعَمْ أَنْ يَكُونَا جَمِيعًا ثَمَنَ ذَا مِثْلَ ثَمَنِ ذَا مُسْتَوِيَي الْقِيمَةِ فَيُبَاعَانِ صَفْقَةً وَاحِدَةً وَيُقْبَضَانِ وَيَقْبِضُ الْبَائِعُ مِنْ ثَمَنِهِمَا خَمْسِينَ وَيَهْلَكُ أَحَدُ الثَّوْبَيْنِ ، وَيَجِدُ بِالْآخَرِ عَيْبًا فَيَرُدُّهُ بِالنِّصْفِ الْبَاقِي , وَلَا يَرُدُّ شَيْئًا مِمَّا أَخَذَ وَيَكُونُ مَا أَخَذَ ثَمَنَ الْهَالِكِ مِنْهُمَا , وَلَوْ لَمْ يَكُونَا بَيْعًا , وَكَانَا رَهْنًا بِمِائَةٍ فَأَخَذَ تِسْعِينَ وَفَاتَ أَحَدُهُمَا كَانَ الْآخَرُ رَهْنًا بِالْعَشَرَةِ الْبَاقِيَةِ , وَكَذَلِكَ يَكُونُ لَوْ كَانَا قَائِمَيْنِ , وَلَا يُبَعَّضُ الثَّمَنُ عَلَيْهِمَا , وَلَكِنَّهُ يُجْعَلُ الْكُلُّ فِي كِلَيْهِمَا وَالْبَاقِي فِي كِلَيْهِمَا.اقرأ أيضا::
hghsghl lki[ g, ;hkh e,fdk h, uf]dk tfhuil fuavdk trfq uam ,frn uavm ;hk avd;h tdil fhgkwt e,fdk uf]dk tfhuil fuavdk trfq ,frn uavm avd;h tdil  |
العرض العادي
