الاسلام حياة حكم إذا جنى العبد جناية خطأ ففداه مولاه ثم جنى بعد ذلك جناية أخرى

[Noga]

العبد , جناية , ففداه , مولاه , جناية , أخرى

الاسلام حياة حكم إذا جنى العبد جناية خطأ ففداه مولاه ثم جنى بعد ذلك جناية أخرى

إِنْ كَانَ جُرْحًا لَمْ يُبْطِلْهُ مثل فَقْءِ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ أَوْ جَدْعِ أُذُنٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُ , كَانَ عَلَيْهِ مَا نَقَصَ مِنْ ثَمَنِهِ وَلَمْ يَعْتِقْ عَلَيْهِ.

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : هَذَا رَأْيِي.

قَالَ : وَسَمِعْتُ أَنَّهُ قَالَ : يُسْلَمُ إِلَى الَّذِي صَنَعَ ذَلِكَ بِهِ فَيَعْتِقُ عَلَيْهِ , وَهَذَا رَأْيِي إِذَا أَبْطَلَهُ عَلَى صَاحِبِهِ.

قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : إنَّمَا فِي الْعَبِيدِ عَلَى جَارِحِهِمْ مَا نَقَصَهُمْ إلَّا الْمَأْمُومَةَ وَالْمُنَقِّلَةَ وَالْجَائِفَةَ وَالْمُوضِحَةَ , فَإِنَّهَا فِي قِيمَتِهِ مثل مُوضِحَةِ الْحُرِّ وَمَأْمُومَتِهِ وَمُنَقِّلَتِهِ وَجَائِفَتِهِ مِنْ ثَمَنِهِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ جَرَحَ عَبْدِي رَجُلًا فَقَطَعَ يَدَهُ خَطَأً وَقَتَلَ آخَرَ خَطَأً ؟ قَالَ : قَالَ مَالِكٌ : إِنْ أَسْلَمَهُ سَيِّدُهُ فَالْعَبْدُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا.

قَالَ مَالِكٌ : وَإِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدَ فَهُوَ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ جِرَاحَاتِهِمْ.

قُلْتُ : وَإِنِ اسْتَهْلَكَ مَعَ الْجِرَاحَاتِ أَمْوَالًا تَحَاصَّ أَهْلُ الْجِرَاحَاتِ فِي الْعَبْدِ بِقِيمَةِ مَا اسْتُهْلِكَ لَهُمْ مَنِ الْأَمْوَالِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَ عَبْدِي رَجُلًا خَطَأً ، أَوْ فَقَأَ عَيْنَ آخَرَ خَطَأً , فَقَالَ السَّيِّدُ : أَنَا أَفْدِيهِ مِنْ جِنَايَتِهِ فِي الْقَتْلِ ، وَأَدْفَعُ إِلَى صَاحِبِ الْعَيْنِ الَّذِي يَكُونُ لَهُ مِنَ الْعَبْدِ وَلَا أَفْدِيهِ ؟ فَقَالَ : يُقَالُ لَهُ : ادْفَعْ إِلَى صَاحِبِ الْعَيْنِ ثُلُثَ الْعَبْدِ وَافْدِ ثُلُثَيِ الْعَبْدِ بِجَمِيعِ الدِّيَةِ.

وَيَكُونُ شَرِيكًا فِي الْعَبْدِ هُوَ وَالْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ فِي الْعَيْنِ , يَكُونُ لِصَاحِبِ الْعَيْنِ ثُلُثُ الْعَبْدِ ، وَيَكُونُ لِسَيِّدِ الْعَبْدِ ثُلُثَا الْعَبْدِ.

قَالَ : وَهَذَا رَأْيِي ، وَقَدْ بَلَغَنِي عَنْ مَالِكٍ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِذَا جَنَى الْعَبْدُ جِنَايَةً خَطَأً فَفَدَاهُ مَوْلَاهُ , ثُمَّ جَنَى بَعْدَ ذَلِكَ جِنَايَةً أُخْرَى , أَيُقَالُ لِسَيِّدِهِ أَيْضًا ادْفَعْهُ أَوِ افْدِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ جَنَتْ أُمُّ وَلَدِ رَجُلٍ جِنَايَةً ، فَأَخْرَجَ قِيمَتَهَا فَدَفَعَهَا إِلَى وَلِيِّ الْجِنَايَةِ , ثُمَّ جَنَتْ بَعْدَ ذَلِكَ جِنَايَةً أُخْرَى ؟ قَالَ : يُقَالُ لِسَيِّدِهَا : أَخْرِجْ قِيمَتَهَا أَيْضًا مَرَّةً أُخْرَى إِذَا كَانَتِ الْجِنَايَةُ مِنْهَا بَعْدَ الْحُكْمِ

اقرأ أيضا::

• كلمات مضيئة حكم العبد المعتق إلى أجل إذا جنى جناية

• منهج الاسلام لو كانت جناية العبد على سيدة عمدا فيها قصاص

• جميل الاسلام لو كانت جناية العبد على سيدة عمد لا قود فيها او خطأفهى هدر

• كن مع الله الفرق بين جناية العبد المرهون وجناية العبد الغير مرهون

• معلومة عن جناية الاجنبى على عبد مرهون جناية لا قود فيها

المصدر: منتدي صور حب

---

hghsghl pdhm p;l Y`h [kn hguf] [khdm o'H tt]hi l,ghi el fu] `g; Hovn