الاسلام نهج حياة احتلم الغلام أو حاضت الجارية ولم يؤنس منهما الرشد

[منال]

احتلم , الغلام , حاضت , الجارية , يؤنس , منهما , الرشد

الاسلام نهج حياة احتلم الغلام أو حاضت الجارية ولم يؤنس منهما الرشد

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ أَرَأَيْتَ إِنِ احْتَلَمَ الْغُلَامُ أَوْ حَاضَتِ الْجَارِيَةُ وَلَمْ يُؤْنَسْ مِنْهُمَا الرُّشْدُ ؟ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَوْ خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَلَمْ يُؤْنَسْ مِنْهُ الرُّشْدُ , لَمْ يُدْفَعْ إِلَيْهِ مَالُهُ وَلَمْ يَجُزْ لَهُ فِي مَالِهِ بَيْعٌ وَلَا شِرَاءٌ وَلَا هِبَةٌ وَلَا صَدَقَةٌ وَلَا عِتْقٌ حَتَّى يُؤْنَسَ مِنْهُ الرُّشْدُ ، وَمَا وَهَبَ أَوْ تَصَدَّقَ أَوْ أَعْطَى قَبْلَ أَنْ يُؤْنَسَ مِنْهُ الرُّشْدُ , ثُمَّ أُنِسَ مِنْهُ الرُّشْدُ فَدُفِعَ إِلَيْهِ مَالُهُ , قَالَ مَالِكٌ : لَا يَلْزَمُهُ ذَلِكَ الْعِتْقُ وَلَا تِلْكَ الصَّدَقَةُ وَلَا تِلْكَ الْهِبَةُ بِقَضَاءٍ , وَلَكِنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْ عِنْدِ نَفْسِهِ , فَأَجَازَ مَا كَانَ صَنَعَ فَذَلِكَ جَائِزٌ.

قَالَ : وَأَنَا أَرَى الصَّدَقَةَ وَالْهِبَةَ لِغَيْرِ الثَّوَابِ , بِمَنْزِلَةِ الْعِتْقِ فِي هَذَا اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُمْضِيَهُ , وَلَا أُجْبِرُهُ فِي الْقَضَاءِ عَلَى ذَلِكَ.

يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، أَنَّهُ سَأَلَ رَبِيعَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : مَا صِفَةُ السَّفِيهِ ؟ وَمَا يَجُوزُ عَلَيْهِ مِنْ نِكَاحٍ أَوْ غَيْرِهِ ؟ قَالَ : الَّذِي لَا يُثَمِّرُ مَالَهُ فِي بَيْعِهِ وَلَا ابْتِيَاعِهِ , وَلَا يَمْنَعُ نَفْسَهُ لَذَّتَهَا ، وَإِنْ كَانَ سَرِفًا لَا يُبَلِّغُهُ قِوَامَهُ وَيَسْقُطُ فِي الْمَالِ سُقُوطَ مَنْ لَا يَعُدُّ الْمَالَ شَيْئًا , وَهُوَ الَّذِي لَا يُرَى لَهُ عَقْلٌ فِي مَالِهِ .

قَالَ يُونُسُ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : يَجُوزُ طَلَاقُهُ وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيِّهِ.

وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَنَّ سَفِيهًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ , وَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ مَالَهُ , وَكَانَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَلِيَّهُ , فَأَجَازَ الْقَاسِمُ عَلَيْهِ الطَّلَاقَ وَمَنَعَهُ مَالَهُ.

قَالَ يُونُسُ : عَنْ رَبِيعَةَ ، أَمَّا الْعَتَاقَةُ فَلَا تَجُوزُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ وَلَدَتْ مِنْهُ السُّرِّيَّةُ ، وَذَلِكَ أَنَّ السَّفِيهَ يُوَلَّى عَلَيْهِ مَالُهُ وَمَنْ وُلِّيَ عَلَيْهِ مَالُهُ فَلَا عَتَاقَةَ لَهُ وَلَا بَيْعَ وَلَا هِبَةَ.

وَأَمَّا كُلُّ شَيْءٍ لَيْسَ لِلسَّفِيهِ مِنْهُ إِلَّا الْمُتْعَةُ مِنْ زَوْجَةٍ أَوْ أُمِّ وَلَدٍ , فَرَأْيُ السَّفِيهِ فِيهِ جَائِزٌ , طَلَاقُهُ جَائِزٌ , وَعِتْقُهُ أُمَّ وَلَدِهِ جَائِزٌ

اقرأ أيضا::

• الاسلام نهج حياة قول الرسول عليه السلام حاضت صفية

• الجنة يامشتاق احتلم الغلام عشية عرفة

• روائع الدين عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا

• حروف من نور عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة

• الاسلام حياة الخروج لمن حاضت بعد الإفاضة

المصدر: منتدي صور حب

---

hghsghl ki[ pdhm hpjgl hgyghl H, phqj hg[hvdm ,gl dcks lkilh hgva] hgyghl phqj hg[hvdm dcks lkilh