تدبر في الدين رجلا أخرج أرضا من هذه الأرض فألغاها وتكافآ بعد ذلك من النفقات

[صفية]

رجلا , أخرج , أرضا , الأرض , فألغاها , وتكافآ , النفقات

تدبر في الدين رجلا أخرج أرضا من هذه الأرض فألغاها وتكافآ بعد ذلك من النفقات

قَالَ مَالِكٌ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَخْرَجَ أَرْضًا مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ فَأَلْغَاهَا , وَتَكَافَآ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ النَّفَقَاتِ ، وَالْبَذْرِ ، وَالْعَمَلِ , لَمْ أَرَ بِذَلِكَ بَأْسًا.

وَأَمَّا كُلُّ أَرْضٍ لَهَا كِرَاءٌ , قَالَ مَالِكٌ : فَلَا يُعْجِبُنِي أَنْ تَقَعَ الشَّرِكَةُ بَيْنَهُمَا إِلَّا عَلَى التَّكَافُؤِ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنِ اشْتَرَكَا , فَأَخْرَجَ أَحَدُهُمَا الْبَذْرَ مِنْ عِنْدِهِ , وَأَخْرَجَ الْآخَرُ الْأَرْضَ مَنْ عِنْدِهِ وَتَكَافَئَا فِيمَا سِوَى ذَلِكَ مِنَ الْعَمَلِ , وَكِرَاءُ الْأَرْضِ وَقِيمَةُ الْبَذْرِ سَوَاءٌ ؟ قَالَ : وَقَالَ مَالِكٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ.

قُلْتُ : وَلِمَ ؟ وَقَدْ تَكَافَئَا فِي الْعَمَلِ , وَقِيمَةُ كِرَاءِ أَرْضِهِ مثل قِيمَةِ بَذْرِ هَذَا ؟ قَالَ : لِأَنَّ هَذَا , كَأَنَّهُ أَكْرَاهُ نِصْفَ أَرْضِهِ بِنِصْفِ بَذْرِهِ , فَلَا يَجُوزُ أَنْ يُكْرِيَهُ الْأَرْضَ بِشَيْءٍ مِنَ الطَّعَامِ.

قُلْتُ : وَلَا تَصْلُحُ الشَّرِكَةُ فِي الزَّرْعِ عِنْدَ مَالِكٍ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْبَذْرُ بَيْنَهُمَا , وَيَتَكَافَآ جَمِيعًا فِيمَا بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الْعَمَلِ ؟ قَالَ : نَعَمْ , كَذَلِكَ قَالَ مَالِكٌ : إِذَا أَخْرَجَا الْبَذْرَ مِنْ عِنْدِهِمَا جَمِيعًا , ثُمَّ أَخْرَجَ أَحَدُهُمَا الْبَقَرَ ، وَالْآخَرُ الْأَرْضَ , أَوْ كَانَ الْعَمَلُ مِنْ عِنْدِ أَحَدِهِمَا ، وَالْبَقَرُ وَالْأَرْضُ مِنْ عِنْدِ الْآخَرِ , وَقِيمَةُ ذَلِكَ سَوَاءٌ , فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ.

وَإِنَّمَا كَرِهَ مَالِكٌ مَا أَخْبَرْتُكَ مِنَ الْبَذْرِ , أَنْ يَكُونَ مِنْ عِنْدِ أَحَدِهِمَا ، وَالْأَرْضُ مِنْ عِنْدِ الْآخَرِ , لِأَنَّ هَذَا يَصِيرُ كِرَاءَ الْأَرْضِ بِالطَّعَامِ.

فَأَمَّا مَا سِوَى هَذَا فَلَا بَأْسَ بِهِ , أَنْ يُخْرِجَ هَذَا بَعْضَ مَا يَصْلُحُهُمْ مِنْ أَدَاةِ الْحَرْثِ , وَهَذَا بَعْضَ مَا يَصْلُحُهُمْ , بَعْدَ أَنْ يَكُونَ قِيمَةُ مَا يُخْرِجُ هَذَا مثل قِيمَةِ مَا يُخْرِجُ هَذَا.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنِ اكْتَرَيَا الْأَرْضَ جَمِيعًا مِنْ رَجُلٍ , وَأَخْرَجَ أَحَدُهُمَا الْبُذُورَ ، وَأَخْرَجَ الْآخَرُ الْبَقَرَ وَجَمِيعَ الْعَمَلِ , وَكَانَ قِيمَةُ الْبَذْرِ ، وَقِيمَةُ كِرَاءِ الْبَقَرِ وَجَمِيعُ عَمَلِ الزَّرْعِ سَوَاءٌ ؟ قَالَ : فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ عِنْدَ مَالِكٍ , لِأَنَّهُمَا قَدْ سَلِمَا مِنْ أَنْ يَكُونَ هَاهُنَا كِرَاءُ الْأَرْضِ بِالطَّعَامِ , وَقَدْ تَكَافَئَا بِحَالِ مَا ذَكَرْتُ

اقرأ أيضا::

• لمحات اسلامية المريض مرضا خطيرا إذا أخرج كفارة ثم شفاه الله هل يلزمه القضاء

• تدبر في الدين المرض مرضا يرجى شفاؤه يقضي ولا يطعم ولا يكفر

• لمحات دينية من استأجر أرضا فزرعها فالعشر عليه دون مالك الأرض

• روحانيات ما حكم إعطاء شخص مالا لكي يستخرج به أرضا منحة، و إذا خرج صك الأرض رجع المال مثل ما هو

• تدبر في الدين هل نصلي عليهمصلاه الغائب مرة أخرى؟

المصدر: منتدي صور حب

---

j]fv td hg]dk v[gh Hov[ Hvqh lk i`i hgHvq tHgyhih ,j;htN fu] `g; hgktrhj Hov[ Hvqh hgHvq tHgyhih