(حديث مرفوع) قَالَ جَابِرٌ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ الْقُرْآنِ : أَيُزَادُ فِيهِ أَوْ يُنْقَصُ مِنْهُ ؟ فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَنَ اللَّهُ الزَّائِدَ فِي كِتَابِ اللَّهِ . قَالَ : وَمَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ فَقَدْ كَفَرَ بِالْقُرْآنِ أَجْمَعَ . قَالَ : وَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلاةَ الْغَدَاةِ فَقَرَأَ ، فَقَالَ : يَا عُقْبَةُ ، إِنَّ هَاتَيْنِ أَفْضَلُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ وَالزَّبُورِ وَالإِنْجِيلِ وَالتَّوْرَاةِ . وَقَدْ قَالَ قَوْمٌ : إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنَ الْقُرْآنِ ، فَقَدْ كَذَبُوا وَأَثِمُوا . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا زَادَ فِيهِ أَوْ نَقَصَ مِنْهُ كَانَ عِنْدَ الأُمَّةِ كَافِرًا . وَالْقُرْآنُ عَلَى مَا جَاءَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُزَدْ فِيهِ وَلَمْ يُنْقَصْ مِنْهُ ، وَإِنَّ اللَّهَ أَحَاطَهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ، لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ . وَالْعَزِيزُ : الَّذِي عَزَّ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِهِ أَوْ بِشِبْهِهِ أَوْ بِشَيْءٍ فِي مَعْنَاهُ ، وَلَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيُمَكِّنَ أَحَدًا مِنْ أَنْ يَزِيدَ فِيهِ أَوْ يُنْقِصَ مِنْهُ ، وَهُوَ كَلامُهُ وَحُجَّتُهُ عَلَى عِبَادِهِ وَإِمَامُ عِبَادِهِ الَّذِي يَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ، لَوْ نُقِصَ مِنْهُ شَيْءٌ أَوْ زِيدَ فِيهِ لَتَبَيَّنَ ذَلِكَ فِي تَأْلِيفِهِ حَتَّى يُعْلَمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِقُرْآنٍ ؛ لأَنَّ الْخَلْقَ لا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ تَأْلِيفِهِ وَوَصْفِهِ وَوَضْعِهِ أَبَدًا .اقرأ أيضا::
hgn [khk hgvplk Hp]h .h] tdi H, krw lki ;hk uk] hgHlm ;htvh hgHlm
الى جنان الرحمن أحدا زاد فيه أو نقص منه كان عند الأمة كافرا 
العرض العادي
