نبض الدين لم يكن في النية الاعتمار ولكن اراد الاعتمار بعد مجاوزة الميقات.. فما حكم ذلك؟

[خديجة]

النية , الاعتمار , ولكن , اراد , الاعتمار , مجاوزة , الميقات , ذلك؟

نبض الدين لم يكن في النية الاعتمار ولكن اراد الاعتمار بعد مجاوزة الميقات.. فما حكم ذلك؟

السؤال
نويت في بداية رمضان أن أعتمر وأنا أسكن في الرياض ولكن في أواخره كنت مسافرا عن طريق البر إلى جدة وفي يوم 27 من رمضان ولظروف زوجتي وابنتى الصحيحة قررت الذهاب إلى جدة مباشرة دون أخذ عمرة ولكن في آخر يوم من رمضان نويت بالعمرة مرة أخرى فهل يلزم على شيء حيث إنني أحرمت من المنزل في جدة وتوجهت إلى مكة وجزاكم الله خيرا
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الظاهر من كلامك أنك عدلت عن أداء العمرة في هذه السفرة، وليس قصدك تأجيل الإحرام إلى جدة، وإذا كان الأمر كذلك، فلا شيء عليك، لأنك مررت على الميقات دون إرادة العمرة، فلم يجب عليك الإحرام منه، لقول ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل اليمن يلملم، وقال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن، ممن أراد الحج أو العمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة رواه البخاري ومسلم.
وعليه، فإن إحرامك من جدة يكون صحيحاً، لأنك أنشأت نية العمرة منها.
وانظر الفتوى رقم:
6838
والله أعلم.

اقرأ أيضا::

• الاسلام ديني حكم من تجاوز الميقات دون الإحرام ثم أراد الاعتمار بعد ذلك

• صحيح الدين الاعتمار عن الشخص الذى وكل ابى

• الدين المعاملة حى لايصلى هل يجوز الاعتمار عنه ؟

• معلومة في كبسولة لمن يريد الذهاب لجدة ثم الاعتمار فعليه الإحرام عند محاذاة الميقات

• تدبر في الدين كان يريد الاعتمار لغيره ولكن نواها لنفسه.. هل يمكن تغيير نيته بعد ذلك؟

المصدر: منتدي صور حب

---

kfq hg]dk gl d;k td hgkdm hghujlhv ,g;k hvh] fu] l[h,.m hgldrhj>> tlh p;l `g;? hghujlhv ,g;k hvh]