قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : ذَكَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الِاسْتِئْذَانَ ، فَقَالَ فِي سِيَاقِ الْآيَةِ : وَإِذَا بَلَغَ الأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا سورة النور آية 59 وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ سورة النساء آية 6 وَلَمْ يَذْكُرِ الرُّشْدَ الَّذِي يَسْتَوْجِبُونَ بِهِ أَنْ تُدْفَعَ إِلَيْهِمْ أَمْوَالُهُمْ إِلَّا بَعْدَ بُلُوغِ النِّكَاحِ ، وَفَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْجِهَادَ ، فَأَبَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ عَلَى مَنِ اسْتَكْمَلَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، بِأَنْ أَجَازَ ابْنَ عُمَرَ عَامَ الْخَنْدَقِ ابْنَ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَرَدَّهُ عَامَ أُحُدٍ ابْنَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَإِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ الْحُلُمَ وَالْجَارِيَةُ الْمَحِيضَ ، غَيْرَ مَغْلُوبِينَ عَلَى عُقُولِهِمَا , أَوْجَبْتُ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةَ وَالْفَرَائِضَ كُلَّهَا ، وَإِنْ كَانَا ابْنَيْ أَقَلَّ مِنْ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ ، وَأَمَرَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالصَّلَاةِ إِذَا عَقَلَهَا ، فَإِذَا لَمْ يَعْقِلَا لَمْ يَكُونَا كَمَنْ تَرَكَهَا بَعْدَ الْبُلُوغِ ، وَأُؤَدِّبُهُمَا عَلَى تَرْكِهَا أَدَبًا خَفِيفًا ، وَمَنْ غُلِبَ عَلَى عَقْلِهِ بِعَارِضِ مَرَضٍ ، أَيِّ مَرَضٍ كَانَ ، ارْتَفَعَ عَنْهُ الْفَرْضُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ سورة البقرة آية 197 ، وَقَوْلِهِ : إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ سورة الرعد آية 19 وَإِنْ كَانَ مَعْقُولًا ، لَا يُخَاطَبُ بِالْأَمْرِ وَالنَّهْيِ إِلَّا مَنْ عَقَلَهُمَا .7اقرأ أيضا::
hajvd pdhj; p;l hgwghm ,ugn lk j;,k ,h[fi , lh ]ghgi `g; ,ugn j;,k ,h[fi
اشتري حياتك حكم الصلاة وعلى من تكون واجبه و ما دلاله ذلك 
العرض العادي
