قَالَ الشَّافِعِيُّ : وَالْحَاجُّ الْمَكِّيُّ ، وَالْمُنْتَوِي ، وَالْمُسَافِرُ ، وَالْمُقِيمُ ، وَالذَّكَرُ ، وَالْأُنْثَى مِمَّنْ يَجِدُ ضَحِيَّةً سَوَاءٌ كُلُّهُمْ , لَا فَرْقَ بَيْنَهُمْ إنْ وَجَبَتْ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَجَبَتْ عَلَيْهِمْ كُلِّهِمْ ، وَإِنْ سَقَطَتْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَقَطَتْ عَنْهُمْ كُلِّهِمْ ، وَلَوْ كَانَتْ وَاجِبَةً عَلَى بَعْضِهِمْ دُونَ بَعْضٍ كَانَ الْحَاجُّ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ عَلَيْهِ وَاجِبَةً ؛ لِأَنَّهَا نُسُكٌ ، وَعَلَيْهِ نُسُكٌ ، وَغَيْرُهُ لَا نُسُكَ عَلَيْهِ ، وَلَكِنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُوجَبَ عَلَى النَّاسِ إلَّا بِحَجَّةٍ ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمْ إلَّا بِمِثْلِهِمْ ، وَلَسْتُ أُحِبُّ لِعَبْدٍ وَلَا أُجِيزُ لَهُ ، وَلَا مُدَبَّرٍ ، وَلَا مُكَاتَبٍ ، وَلَا أُمِّ وَلَدٍ أَنْ يُضَحُّوا ؛ لِأَنَّهُمْ لَا أَمْوَالَ لَهُمْ ، وَإِنَّمَا أَمْوَالُهُمْ لِمَالِكِيهِمْ ، وَكَذَلِكَ لَا أُحِبُّ لِلْمُكَاتَبِ ، وَلَا أُجِيزُ لَهُ أَنْ يُضَحِّيَ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُ عَلَى مَالِهِ لَيْسَ بِتَامٍّ ، لِأَنَّهُ يَعْجِزُ ، فَيَرْجِعُ مَالُهُ إلَى مَوْلَاهُ ، وَيُمْنَعُ مِنَ الْهِبَةِ وَالْعِتْقِ ؛ لِأَنَّ مِلْكَهُ لَمْ يَتِمَّ عَلَى مَالِهِ.اقرأ أيضا::
jt;v td hg]dk hghatun ,qpdm hglkj,n ,hglshtv ,hglrdl ,hg`;v ,hghken ,qpdm hglkj,n ,hglshtv ,hglrdl ,hg`;v
تفكر في الدين الاشفعى وضحية المنتوى والمسافر والمقيم والذكر والانثى 
العرض العادي
