اربح مع الله افلاس العبد والسلعة المأذون له في التجارة فيها معه

[حلا]

افلاس , العبد , والسلعة , المأذون , التجارة , فيها

اربح مع الله افلاس العبد والسلعة المأذون له في التجارة فيها معه

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ الْعَبْدَ الْمَأْذُونَ لَهُ فِي التِّجَارَةِ لَوْ بَاعَهُ مَوْلَاهُ سِلْعَةً بِعَيْنِهَا , ثُمَّ أَفْلَسَ الْعَبْدُ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ بِعَيْنِهَا فِي يَدِ الْعَبْدِ ؟ قَالَ : السَّيِّدُ أَحَقُّ بِذَلِكَ , إِلَّا أَنْ يَرْضَى الْغُرَمَاءُ أَنْ يَدْفَعُوا إِلَى السَّيِّدِ الثَّمَنَ قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ.

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ إِنْ أَسْلَمْتُ إِلَى رَجُلٍ مِائَةَ دِينَارٍ فِي أَلْفِ إِرْدَبٍّ مَنْ حِنْطَةٍ , أَوْ إِلَى عَبْدِي مِائَةَ دِينَارٍ فِي أَلْفِ إِرْدَبِّ حِنْطَةٍ وَهُوَ مَأْذُونٌ لَهُ فِي التِّجَارَةِ فَقَامَ الْغُرَمَاءُ عَلَى الْعَبْدِ فَفَلَّسُوهُ , أَوْ قَامَ عَلَى الرَّجُلِ غُرَمَاؤُهُ فَفَلَّسُوهُ , وَالدَّنَانِيرُ الَّتِي أُسْلِمَتْ إِلَيْهِ فِي يَدِهِ بِعَيْنِهَا قَائِمَةٌ يَشْهَدُ الشُّهُودُ عَلَيْهَا أَنَّهَا بِعَيْنِهَا ؟ قَالَ : إِنْ شَهِدَ شُهُودٌ أَنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُوهُ , وَأَنَّ الدَّنَانِيرَ هِيَ بِعَيْنِهَا , فَصَاحِبُهَا أَوْلَى بِهَا مِنَ الْغُرَمَاءِ , قُلْتُ : وَهَذَا قَوْلُ مَالِكٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ , فِيمَا بَلَغَنِي.

قَالَ ابْنُ وَهْبٍ : قَالَ مَالِكٌ , فِي رَجُلٍ اشْتَرَى مَنْ رَجُلٍ رَوَايَا زَيْتٍ , ثُمَّ انْطَلَقَ بِهَا فَصَبَّهَا فِي جِرَارٍ لَهُ فِيهَا زَيْتٌ كَثِيرٌ , وَمَعَهُ شُهُودٌ يَنْظُرُونَ حَتَّى أَفْرَغَهَا فِي زَيْتِهِ , ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ يَطْلُبهُ بِحَقٍّ بَانَ فِيهِ إِفْلَاسُهُ , فَقَامَ الرَّجُلُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ زَيْتَهُ , فَقَالَ غُرَمَاؤُهُ : لَيْسَ هُوَ زَيْتُكَ بِعَيْنِهِ قَدْ خَلَطَهُ بِزَيْتٍ غَيْرِهِ , قَالَ : أَرَى أَنْ يَأْخُذَ زَيْتَهُ , وَهُوَ عِنْدِي بِعَيْنِهِ , لَيْسَ خَلْطُهُ إِيَّاهُ بِالَّذِي يَمْنَعُهُ أَنْ يَأْخُذَ زَيْتَهُ.

وَمِثْلُ ذَلِكَ مثل رَجُلٍ وَقَفَ عَلَى صَرَّافٍ , فَدَفَعَ إِلَيْهِ مِائَةَ دِينَارٍ فَصَبَّهَا فِي كِيسِهِ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ بَانَ فَلَسُهُ مَكَانَهُ ، أَوِ الْبَزُّ يَشْتَرِيهِ الرَّجُلُ فَيَرِقُّهُ وَيَخْلِطُهُ بِبَزٍّ غَيْرِهِ ثُمَّ يُفْلِسُ , فَلَيْسَ هَذَا وَأَشْبَاهُهُ بِالَّذِي يُقْطَعُ عَنِ النَّاسِ أَخَذَ مَا وَجَدُوا مِنْ مَتَاعِهِمْ إِذَا فَلَّسَ مَنِ ابْتَاعَهُ إِذَا كَانُوا عَلَى هَذَا.

كَانَ أَشْهَبُ يَقُولُ : لَيْسَ الْعَيْنُ مثل الْعَرَضِ , لَيْسَ لَهُ عَلَى الْعَيْنِ سَبِيلٌ وَهُوَ فِيهِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ , وَهُوَ أَحَقُّ بِالْعَرَضِ إِذَا وَجَدَهُ مِنَ الْغُرَمَاءِ

اقرأ أيضا::

• منبر الاسلام فى العبد المأذون وغير المأذون يشتريان ابن سيدهما

• جميل الدين العبد المأذون له في التجارة إذا اشترى والد السيد

• معلومة دينية العبد المأذون له في التجارة إذا اشترى جارية فوطئها بملك اليمين بإذن السيد

• معلومات عن العبد المأذون له في التجارة لا يكون على سيده من عهدة ما يشتري

• قبس من الحوض حكم العبد المأذون له في التجارة إذا باع سلعة ولم يستلم مبلغها وأجله

المصدر: منتدي صور حب

---

hvfp lu hggi htghs hguf] ,hgsgum hglH`,k gi td hgj[hvm tdih lui hguf] ,hgsgum hglH`,k hgj[hvm